Nuestra duración no es un instante que reemplaza a otro instante; en este supuesto no habría nunca otra cosa que presente, y no una prolongación del pasado dentro de lo actual, ni evolución, ni duración concreta. La duración es el progreso continuo del pasado que va royendo lo por venir y se va hinchando a medida que avanza
Contemplación
De nuevo estoy entre mis cosas,
Esta tierra lo es todo, en ella me miro y canto.
Los mismos sitios y las mismas calles
El típico sol adormilado y boquiabierto
tumbado como un lagarto en siesta
Los mismos portales con las mismas bisagras
Sillares claros y molduras del torreón
que se delimitan por lo tan cercanos.
Soleada mañana de verano
que en el poyado de la plaza
se armonizan muecas y caras,
voces, risas y cabeceo
cual si fueran los de un corrillo
de vecindario en chismorreo.
Unas cigüeñas tranquilas crotorean
sobre una cornisa y bajo el voladizo
se malcría un panal de avispas,
que tiene la apariencia
como de campana invertida.
Y perturba en el torreón de la Iglesia
una otra campana vieja
que repica y se entusiasma
llamando a los idénticos oficios...
No sé cual mi preferencia
si el reloj que dio la hora en la plazuela
si el avispero acallado bajo la cornisa,
si la alegre escena del poyado de piedra,
o si de los espirituales volteos del esquilón
que acarrea a la gente a misa,
y que así me recuerda la sensación exacta
del cloquear de la gallina que se alborota
porque puso un huevo...
jGoIz
...debido a que has vivido algo, lo deseas de nuevo y lo anhela...
porque no solamente nos percibimos nosotros mismos como duración sino que nuestra realidad entera es duración y élan vital, en nuestro yo los estados de conciencia se organizan en una unidad que no es espacial, sino que posee las características de duración
pues nuestra memoria recoge y conserva todos los aspectos de nuestra existencia, a través del cuerpo, y especialmente del cerebro, recurso que nos permite recobrar los datos mnémicos haciendo aflorar recuerdos vivencias... de forma concomitante a percepciones pues no vamos del presente al pasado, de la percepción al recuerdo, sino del pasado al presente, del recuerdo a la percepción de modo que la duración de ella no constituye solamente nuestro ser de la conciencia, sino que la realidad exterior lo que percibimos también es duración, y siempre cambiante
j GoIz
4 dic 2017
En la clase, Paul Louis Martin des Amoignes (1886
...Solo sabíamos que una circunferencia puede no ser redonda
y que un eclipse de luna equivoca a las flores
y adelanta el reloj de los pájaros.
Ninguno comprendíamos nada...
E Munch
La filosofía de Henri Bergson, espacio y tiempo, R Alberti
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