Un pintor atormentado e incomprendido

Si oyes una voz dentro de ti que dice no se puede pintar, entonces, por supuesto, la pintura silenciará la voz.VVG

Ayer, 29 de julio de 1890 moría a los 37 años de edad Vincent Van Gogh, uno de los pintores más famosos y reconocidos a nivel mundial, cuyo difícil e inestable carácter marcaría profundamente su estilo artístico

 autorretrato vincent van gogh 1889

"Me siento fracasado, creo que es mi destino, lo acepto, y dudo que vaya a cambiar... " , escribió en mayo de 1890 a su hermano Theo y su cuñada Jo. La mañana anterior aún había estado pintando. Andries Bonger, cuñado de Theo, lo describe en una carta, la mañana anterior a su muerte pintó un sotobosque lleno de sol y vida, aun así se suicidó.

raices de arbol 

" No fue absorbido

por la naturaleza .

Absorbió a la 

naturaleza ; la obligó

a doblegarse , a amoldarse a las

formas de su pensamiento , a 

seguirle en sus arrebatos y hasta 

a sufrir sus características 

deformaciones . Van Gogh 

tuvo , en grado excepcional , 

aquello por lo que un hombre

se diferencia de otro : 

el estilo .

O Mirbeau . " Echo de París " 

Autorretrato

Del primer semestre de 1886 .

Busto de frente hacia la derecha , con pipa .

46 x 38 cm. París .

Rijksmuseum Vincent Van Gogh . Amsterdam .

En 1891 Mirbeau ya había escrito diversos artículos sobre artistas en el periódico L'Écho de París. Entre ellos dedicó uno a Van Gogh. De él extraigo el siguiente texto por el acierto con que define la actitud de Van Gogh ante la pintura. 

Quien poseía estos dos cuadros:

Girasoles 

Fuente, O. Mirbeau y VGogh: "En el cielo" ...

"En el cielo" expresa además de otros una concepción pre-existencialista de la condición humana, muy pesimista.

... a través del caso emblemático de Lucien -un pintor al que atribuye las obras de Van Gogh, especialmente "La noche estrellada", Mirbeau trata por último de la tragedia del artista, el artista exigente que ve el mundo con sus propios ojos en lugar de contentarse con la rutina académica o con producir para el mercado, abocado a correr eternamente tras un ideal que se le hurta una y otra vez porque los medios de que dispone, su cerebro y su mano “culpable”, jamás logran la altura del ideal.Mirbeau conoció, coleccionó y defendió la obra de Van Gogh, pero, al margen de los rasgos personales y estéticos que tomó de éste para dar vida a su Lucien, yo no creo que estemos ante lo que se entiende hoy como una novela histórica, esto es una ficción a partir de una figura realmente existente, sino ante una novela de ideas, inspirada en este caso por el tercero de los “Pequeños poemas en prosa”, de Charles Baudelaire, el titulado “El confiteor del artista”. En apenas veinte líneas, Baudelaire nos describe el éxtasis que embarga a un artista ante el espectáculo de la visión del cielo y el mar, la pureza de cuya intensa fuerza le empequeñece hasta el agobio."Quimera", El País, 2006

Recordando

Mi juventud fue triste, fría y estéril»

VVG

https://bit.ly/2OIfZ8L

Su dicotomía de vida violenta no tiene nada que ver con su genialidad artística, su obra trasciende lo personal por la grandeza y el legado que dejó en su corta existencia.

Admiro, igual que Mirbeau, a este genial pintor, de mis preferidos,  por su valentía,  coraje y sacrificios que hizo por el arte  y que 

me ejerce un gran influencia, en su recuerdo comparto con modestia 2 Réplicas ( reproducciones) recientes, fiel a a su estilo

"Tres girasoles en un jarrón" ."Tres pares de zapatos" 

óleo sobre lienzo . jGoIz

jarrón con tres girasoles 

Tres  pares de botas 

j GoIz

30julio2019

Sentirse siendo

“Entre me donde no supe y qué deme no sabiendo, toda ciencia trascendiendo... ”, sirvan estos versos del Cántico Espiritual de san Juan de la Cruz para acercarnos a la mística filosofía de Ángelus Silesius

Andrey Remnev

El mundo no te retiene, tú mismo eres el mundo, que tan duramente en ti, te tiene contigo prisionero. 

El 9 de julio de 1677 falleció uno de los grandes místicos alemanes, Angelus Silesius, referente, entre otros muchos, de Schopenhauer, "tienes en ti lo que quieres, el cielo está en ti, y también los tormentos del infierno, lo que tú eliges y quieres, en todas partes lo tienes".Recuérdense a sí mismos siempre y en todo lugar.

Nuestra vida es un camino hacia sí mismo, el intento de un camino, el esbozo de un sendero. Todos somos una proyección de la naturaleza...

Cerca de la palmera hay desde siempre

un pilón de piedra donde viene

a sumergir su amarillo pico

un mirlo negro y fuerte. Bebe y jamás

se mira en el agua clara

que el rocío y la lluvia le dejaron.

Agita las alas —se baña

estremeciendo su más íntimo plumón

y luego canta, vuela, ocupa y goza

el propio espacio...

Miguel Veyrat, Niño eterno

De "Razón del mirlo"

La razón del mirlo, recordando a Angelus Silesius, «florece porque florece»., sin más, y ese es el el delicado canto que no regresa y no va y, sin embargo, canta, trasciende su sentido para convertirse en naturaleza como ocurre en Hölderlin, Calímaco, Píndaro u Homero, cuyas palabras decían el nombre verdadero de las cosas, eje articulatorio de una palabra que sana y embellece, pero también muere al ser tocada, una palabra que carece de sentido pero crea, invisible, y todo «porque florece».

A Remnev

“nadie ha sentido como Angelus Silesius que Dios no puede subsistir sin ninguno de nosotros”

sus palabras según Heidegger, hablan francamente en sentido contrario al pensamiento de Leibniz, que suena hermosamente, "la rosa es  sin porqué florece porque florece. No se presta atención a sí misma. No pregunta si alguien la ve”.

símbolo, contemplación de absoluto saber que nos conduce a otro poeta que todo lo fió a la pureza y al afán de ir más allá, Rilke, 

"al joven poeta, entre en usted, excave en sí mismo, ahí está el sentido"

Ama

una sola cosa

No sé lo que es

y porque no sé

la elijo

Léon-Augustin Lhermitte,

uno de los más importante representante del realismo francés, debiendo parte de su fama a Van Gogh, quien alabó su obra de forma contundente, llegando a compararlo con Rembrandt, por su maestría y modelado.

Silesius era particularmente sensible a vivencias que no podía expresar ni con el lenguaje dogmático de la ciencia, ni tampoco con el lenguaje del mundo religioso apologético luterano de su entorno. Silesius aprendió, en el exilio de las verdades clausuradas, a bucear en el mar de sí mismo: ¡y descubrió la rosa! La rosa de nadie (Paul Celan) que es, por lo mismo, la rosa de todos

Salmo, P Celan 

Ya nadie nos moldea con tierra y con arcilla,

ya nadie con su hálito despierta nuestro polvo.

Nadie.

Alabado seas, Nadie.

Queremos por tu amor

florecer

contra

ti.

Una nada

fuimos, somos, seremos,

floreciendo:

rosa de

nada, de nadie.

Con

el pistilo alma lúcido,

cielo desierto el estambre,

la corola roja

de la palabra purpúrea que cantamos

sobre, o sobre

la espina.

De "La rosa de nadie" 1963

Versión de José Ángel Valente

La magia atrayente de Silesius es que abre la puerta de lo inexplicable, pero no por la trampa de una nueva argumentación, sino por la ruta que completa y equilibra al ser humano, la de la poesía. Jorge Luis Borges se percató de ello con su agudeza habitual, ‹‹imaginemos que un poeta dice que la belleza es inexplicable, no habría dicho nada, pero si ese poeta, que sería el gran poeta alemán Angelus Silesius dice la rosa es sin porqué florece porque florece, ya está creando poesía››. El poeta surge como cultivador de grietas, el que es capaz como dice bellamente Roberto Juarroz, de ‹‹fracturar la realidad aparente para captar lo que está más allá del simulacro››.

Este verso de Silesius se encuentra en su célebre obra en seis libros, “El peregrino querubínico”, conjunto de epigramas que Jacques Lacan celebró como ‹‹uno de los momentos más significativos de la meditación humana sobre el ser…, más rico en resonancias que “La noche oscura” de San Juan de la Cruz, que todo el mundo lee y nadie comprende››, Lacan, aconseja enfáticamente que quien quiera salir de la superficialidad de la conciencia, mediante el análisis‹‹que se procure las obras de Angelus Silesius››, el filósofo deconstructivista Jacques Derrida se acerca también a Silesius desde la experiencia intransferible y misteriosa de la muerte, confiesa que frente a su madre moribunda leía “El peregrino querubínico”, dice algo revelador para nuestros tiempos‹‹es la literatura idónea para el desierto o el exilio››, ¿no somos hoy, todos, sujetos sin patria segura bajo los pies?

Muy distintas creencias y pensares, no se comprende el conocimiento sin la sabiduría de Silesius. Recojo aquí algunas de tales expresiones sobre Silesius “descripción sustancial de Dios”, Hegel

, “admirable místico profundo”, Schopenhauer, “expresión de la respiración de otro mundo”, Steiner

, “carácter de realidad de lo Absoluto, Buber, “descubridor de la unidad”, Cioran, “infinita relevancia de lo intramundano”, Adorno, “interioridad absoluta” Schimmel, “identidad con la deidad” Jung, “sonido transparente cristalino”Lacan o “esencialidad de la Palabra”, Certau. No debemos olvidar algo que parece primordial su identificación estrechisima, qué mística esencial no lo ha sido, con la concepción oriental de la realidad , vedanta, taoísmo, zen.

Dejó también una profunda huella en escritores como Borges, que lo recuerda, junto a Virgilio y a Hölderlin, en su poema “Al idioma alemán”

Andrey Remnev

Reflexión

Sentirse siendo, sentir el acto de ser, supone la primera forma de autoconciencia y de descubrimiento de uno mismo, el sentimiento representa para ambos el prototipo originario mediante el cual el hombre se experimenta como un ser que ante todo existe y sabe de su existencia..., entrando en espacios más anchos, M zambrano. Nuestra vida es un camino hacia sí mismo..., Hesse,  pero mirar dentro no es mirar a un yo abstracto, sino Recordar _se , cuando recordemos eso, según Rilke, no se nos ocurrirá preguntar a nadie si nuestra vida es o no un buen verso, lo sabremos, si todos hiciéramos lo mismo, pronto viviríamos entre nosotros ese lugar donde la vida se ensancha,porque somos nosotros mismos los que condicionamos nuestro mundo...formamos parte del mundo en el aspecto físico, pero, en el trasfondo de las ideas y costumbres humanas el mundo será lo que por nuestra mente pase, ya sea que hagas referencia de lo que has vivido a lo largo de tu vida o de alguna persona más, al final como dice una frase de Kurt cobain, en resumen, es todo, nosotros somos todo e. d. nosotros hacemos este mundo con nuestra intervención, el mundo no te retiene entonces porque este es estático y tú eres un ser pensante y aparte móvil, tienes la capacidad de desplazarte y percibir el mismo mundo desde perspectivas diferentes. 

j GoIz

28 julio 2019

Ama tu soledad

"La soledad es la suerte de los espíritus excelentes" A. Schopenhauer 


Perro semihundido, Goya

Dos versos con los que vivir, para los que vivir de Luis Cernuda

Cómo llenarte, soledad, 

sino contigo misma... 

Y este poema de Rosalía de Castro

Un manso río, una vereda estrecha,

un campo solitario y un pinar,

y el viejo puente rústico y sencillo

completando tan grata soledad.

¿Qué es soledad? Para llenar el mundo

basta a veces un solo pensamiento.

Por eso hoy, hartos de belleza, encuentras

el puente, el río y el pinar desiertos.

No son nube ni flor los que enamoran;

eres tú, corazón, triste o dichoso,

ya del dolor y del placer el árbitro,

quien seca el mar y hace habitable el polo.

La soledad puede ser amarga, cada uno está solo, es cierto, pero también es tranquila, bellamente tranquila y grande, como la desnuda soledad del espacio en el que se mueven las estrellas

Hay una

cualidad en el horizonte, de la que nadie es dueño, sólo lo es aquel cuya visión

puede integrar todas las partes, el ojo nos exige un horizonte, nunca nos

cansamos mientras podamos mirar los espectáculos del día

Y el Orden absoluto de las Cosas.

Cuando el sol nace

Despierta una aurora

rosácea

Instante de plenitud

El paisaje renueva

la necesidad más sociable

soy un blanco bajo el cielo.

Sólo, a luz limpia

A cualquier mirada

Qué sublime de soledad.

jGoIz

Es uno mismo quien ha de escoger "en la soledad el solitario se roe el corazón, en la multitud es la muchedumbre 

quien se lo roe, ¡elegid!", “el ruido mata los pensamientos”,  un ruido producido, casi siempre, por el tumulto “de los muchos”, de los que son incapaces de pensar por sí mismos, como el protagonista del relato de Poe “El hombre de la multitud”, quien no reflexiona y le falta la disposición para tomar distancia de aquel funesto ruido, es incapaz de estar solo, y es la soledad la que permite que la filosofía se dé, punto que compartía con Arthur Schopenhauer quien apuntaba, "el ruido es la más impertinente de todas las interrupciones, ya que interrumpe, y hasta quebranta, incluso nuestros propios pensamientos”. Zaratustra recomienda en no pocas ocasiones refugiarse en esa necesaria soledad, “estaba solo, y no hacía otra cosa que encontrarse a sí mismo, entonces gozó de su soledad y pensó muy buenas cosas durante horas enteras”, o “¡amigo mío! ¡refúgiate en tu soledad!“

Nietzsche deja la opción abierta, es uno mismo quien, al fin y al cabo, ha de escoger: “en la soledad el solitario se roe el corazón, en la multitud es la muchedumbre quien se lo roe, ¡elegid!”.

j GoIz

24julio2019/25

No sólo andar

No pierdas el tiempo, no intentes cambiar a nadie, no puedes ni siquiera cambiar a las personas que amas...solo puedes cambiarte a tí mismo, Buda

No busquemos la verdad fuera pues ya se nos ha dado desde el comienzo busquemos conciencia que nos libere de tantas cadenas y barreras creadas que podamos discernir lo real de lo irreal

Nuestro andar no es una cosa, es un proceso, en el que no hay otra forma de conocer que viviendo, estando vivo, fluyendo, discurriendo con él porque si buscas su significado en algún dogma, en una determinada filosofía, en una teología,,,, date por seguro que te perderás lo que es su sentido porque la vida no nos está esperando en ninguna parte, nos está sucediendo, y no es una meta que hemos de alcanzar, está aquí y ahora, en este mismo instante que escribimos, en este que respiramos, en la circulación de la sangre, en el latir del corazón... cualquier cosa que seas, es nuestra por lo que si nos ponemos a buscar significados en otra parte, la perderemos, pues a pesar que se ha estado haciendo durante siglos, los conceptos se han vuelto muy importantes, las explicaciones se han vuelto muy importantes...las racionalizaciones también...y lo real ha sido olvidado por completo, sin ver lo que de hecho ya disponemos 

Hay dos maneras de difundir luz, ser lámpara que la emite, o el espejo que la refleja, decía Lin Yutang, no hace falta que entendamos la vida tampoco el amor sino vivirla sin más moviéndonos hacia lo esencial de este último, con ello entonces conoceremos que el conocimiento vendrá sólo de esas experiencias y quizás cuanto más sepamos más conozcamos... sabremos que más nos queda por conocer

Desde ningún lugar

Julio se oculta en la lluvia,

sopla el viento de madrugada

las hojas se encrespan

el sol nace, y será bienvenido.

Contemplo cómo se bosqueja

el vestuario del alba.

A salvo del aguacero, cercano

zumba un concierto de colmena 

cobijado bajo el saliente de un tejado.

Un arroyo airoso, de largos sonidos

hará rodar aquel lejano molino.

El vuelo de las golondrinas 

cerca de su morada de arcilla

 al tiempo ajenas. 

Ya ves he recorrido más de medio sendero,

Por un estrecho camino que llega a una meseta, 

en la azulada lejanía

asoma la vasta punta de la torre,

que parece una raya en el cielo

y ya visto más de cerca 

veo los lomos lanosos de las casas,

y la iglesia de pueblo, entre los árboles 

oigo sus tañidos flotando en el viento.

Comparto pan con vino y ciruelas

con un viejo hombre en la taberna 

"Estás aquí para encontrar tu propio camino"

me dijo

sabia advertencia, lo reconozco, pero cierta

en soledad con nosotros, y con nadie más...

partir, despertar tu maravillosa creación... 

de renunciar al interés por el resultado

de creer al menos que de verdad vivimos

hasta en el más lívido rayo solar

en día nublado.

Pronto la luna silenciosa saldrá,

bajo ya un cielo despejado 

"Te diré cómo se llaman las estrellas".. .

Allá, donde la cabaña alcanza la colina

donde el vasto valle ronca tras los pinos negros, 

en un reseco barranco que combate con el viento.

Murmura quedo un mirlo.

j GoIz

Tú eres lo que estás buscando

"O que vos nunca cuidei a dizer" (Cantiga de Amor)

(Música Medieval) 

j GoIz 

14 julio 2019/15 et

F C, Pensamientos de Buda, Rumi y otras fuentes alternativas 

Mirada contemplativa

El Misterio del Ser se pronuncia en el silencio de la interioridad

Entre, contemple... Ahí está el sentido

Esperaré a que llegue

lo que no sé y me sorprenda

Pero vaciaré mi casa de todo lo enquistado.”

B G Buelta

Nuestra existencia estaría llena de asombro y de sentido si es esencialmente contemplativa por lo que se debería cultivar la atención, al ser ésta, una cualidad de la conciencia, que desvela, en última instancia, uno de los atributos de ese misterio del ser, la unidad de la multiplicidad, anulando en su más alta realización la dicotomía y a veces oposición entre un yo, que se siente aislado y separado del otro, que es el prójimo, tanto humano, como no humano, animado e inanimado, para hacerse uno, para unificarse, proceso de integración que acoge cada brizna de hierba como el tejido de su propia alma, un proceso, por tanto, de profundas implicaciones éticas.Desde la mirada contemplativa de sostener la atención sobre la realidad se comprende que no hay separación entre los fenómenos, que todo está misteriosamente unido por un Principio atractor, que muchas cosmovisiones sapienciales coinciden en nombrarlo con la palabra Amor pues la a mirada contemplativa, busca cultivar una mirada que ve,la transparencia metafísica de los fenómenos, siendo los fenómenos que contempla, tanto interiores y por lo tanto subjetivos, como pueden ser las sensaciones, las emociones, pensamientos y en última instancia la naturaleza misma de la mente o conciencia que observa todos esos niveles, como exteriores u objetivos, que las cinco puertas sensoriales nos permiten percibir y conocer, siendo el núcleo de ambas contemplaciones, alma y cosmos, misteriosamente el mismo, en lo más hondo de nuestra naturaleza nos encontramos la naturaleza de todas las cosas, como un hilo conductor que engarzara todas las perlas, lo que permitiría desde cada una de ellas acceder a ese hilo continuo, de la periferia de una mariposa al centro mismo que anima su grácil vuelo.

Como decía Raimon Pánikkar “Ver los girasoles es conocerlos de verdad ,cosa que sólo es posible si estamos libres no sólo de prejuicios sino también de todo peso en nuestra mente

En un lenguaje tradicional, sólo si nuestro espíritu es puro, sólo si está vacío, podemos saber de verdad, pues sólo la vacuidad vuelve transparentes las cosas y abre un espacio de libertad”. Por eso toda tradición espiritual inicia el viaje de la interioridad, ese peregrinar de la periferia al centro, de una mente distraída a una mente concentrada, con la purificación de mente o alma, que se realiza entre otras cosas, con la abstención de todo lo que la distrae de lo único realmente necesario, que es estar despiertos, atentos y amantes. Simone Weil decía que amar es tanto como estar atentos, y esa purificación surge también de la elección de recordar en cada instante a ese fondo de realidad”

que se pronuncia en el presente a través de nuestras palabras, actos y pensamientos, de nuestra vida si quitamos los obstáculos egoístas que le impiden mostrar su verdad, bondad y belleza, que le son intrínsecas.

Como decía Simone Weil el pensamiento suspendido, disponible, “vacío y penetrable al objeto y sobre todo la mente debe de estar vacía, a la espera, sin buscar nada, pero dispuesta a recibir en su verdad desnuda el objeto que va a penetrar en ella”, y en esa atención relajada, en esa mirada amable dar la oportunidad a que los lirios del campo se pronuncien y como decía D. Suzuki, “cuando veo la flor y la flor me ve, esta clase de intuición o identificación recíproca no es visión individual, no es intuición individual, “yo veo la flor y la flor me ve” significa que la flor deja de ser flor y yo dejo de ser yo, en su lugar hay una unificación. La flor se disuelve en algo superior a una flor y yo me disuelvo en algo superior a un objeto individual.”

Porque todo es luz, luz hecha materia, luz que ilumina el origen de la materia, solo hay que despejar la mirada, convertirla, interiorizar para que ilumine el mundo a su paso. “La visión de la Realidad es una visión que la Realidad tiene en nosotros; es llegar a ser real.” R. Panikker, y cuando uno es real, las ansias de ese yo separado por poseer la tierra se convierten en una metanoia fértil de cuidar las huellas del Amado, los rastros visibles de lo invisible, “cuanto más puro y más vacío estoy, más clara es la visión, menos distorsionada es la imagen,somos espejos del todo, nuestra dignidad específica decían los escolásticos cristianos, es ser capaz de especular, esto es, ser un speculum de lo real.”

Como dice el poeta Claudio Rodríguez

"Siempre la claridad viene del cielo;

es un don: no se halla entre las cosas

sino muy por encima, y las ocupa

haciendo de ello vida y labor propias...

Poema completo

"Don de la ebriedad

Siempre la claridad viene del cielo; 

es un don: no se halla entre las cosas 

sino muy por encima, y las ocupa 

haciendo de ello vida y labor propias. 

Así amanece el día; así la noche 

cierra el gran aposento de sus sombras. 

Y esto es un don. ¿Quién hace menos creados 

cada vez a los seres? ¿Qué alta bóveda 

los contiene en su amor? ¡si ya nos llega 

y es pronto aún, ya llega a la redonda 

a la manera de los vuelos tuyos 

y se cierne, y se aleja y, aún remota, 

nada hay tan claro como sus impulsos! 

Oh, claridad sedienta de una forma, 

de una materia para deslumbrar 

quemándose a sí misma al cumplir su obra. 

Como yo, como todo lo que espera. 

Si tú la luz te la has llevado toda, 

¿cómo voy a esperar nada del alba? 

Y, sin embargo -esto es un don-, mi boca 

espera, y mi alma espera, y tú me esperas, 

ebria persecución, claridad sola 

mortal como el abrazo de las hoces, 

pero abrazo hasta el fin que nunca afloja.

Reflexión

Cultivar la mirada contemplativa es  desatomizarnos de una cultura anómala y cultivar el amor para crecer verticalmente hasta el infinito y dejar de crecer horizontalmente en un espacio finito.

Cultivamos el amor a la Naturaleza cuando en el silencio contemplativo la sinfonía de su musicalidad nos habla de nuestras raíces, de nuestra necesidad de respirar su belleza, de preservar su sombra y su cobijo 

Me he sentado en el centro del bosque a respirar.

He respirado al lado del mar fuego de luz.

Lento respira el mundo en mi respiración.

En la noche respiro la noche de la noche.

Respira el labio en labio el aire enamorado.

Boca puesta en la boca cerrada de secretos,

respiro con la savia de los troncos talados,

y, como roca voy respirando el silencio

y, como las raíces negras, respiro azul

arriba en los ramajes de verdor rumoroso.

… Me he sentado en el centro del bosque a respirar.

Me he sentado en el centro del mundo a respirar.

Claudio Rodríguez

La naturaleza como epifanía o teofanía despierta entonces en nosotros el asombro y suscita la gran pregunta por su origen, ¿quién o qué nos habla en el lenguaje del cosmos?  para algunos esa belleza inmutable será el atributo de un Quien, para otros de un Qué,  un Templo, un Centro, pero solo el que cultiva la mirada contemplativa será capaz de contestar a la pregunta y dialogar con ese lenguaje de la natura que nace a cada instante, como un don de pura gratuidad, solo para quien tiene ojos para ver y oídos para escuchar y actuar en consecuencia de lo que ha visto con una nueva piel intelectiva que percibe la unidad en la multiplicidad, un todo religado en un trenzado prodigioso

Fuentes: 

Despertar integral de R Panikkar

Extracto ensayo de B C Villoria

j GoIz

13julio2019/14et.

Amor silente

Digo a través del poeta Holderlin, “y, si en años venideros, cuando prevalezca de nuevo el genio, saben de nosotros dos, dirán: amando crearon su mundo secreto, sólo conocido por los dioses, estos solitarios“.

acuarela, jG

En camino...

A solas, tras un duro 

ascender hora tras hora 

por atajos y gargantas

contemplo la inmensidad del valle

que se rompe en quebradas

al pie de un risco en que reposo.

... Allá la reverberación del sol 

que ya declina, 

y abajo un chorrear de agua cristalina 

que baja trotando frágil.

Poco a poco

mientras el horizonte se deshace

su luz dorada jugando entre las rocas;

la fantasía diseña el más sencillo sueño

con algo imposible

que habla desde el silencio.

Para sobrevivir siquiera

un largo olvido,

de recuerdo así, irreal, imperfecto, 

porque eso le hace inolvidable, 

Y que negamos.

j G

El beso de Géricault, Théodore

El amor encierra una relación muy cercana y paradójica con el silencio, todo amor pide ser expresado, exteriorizado, materializado, más cuando ese amor se expresa, es posible pierda algo de su estatura, el auténtico amor, el amor más intensamente sentido, es aquel que se guarda en secreto

Mujer asomada a la ventana, 1822. 

La modelo fue su mujer, Caroline Bommer.

Antonio Machado concibió el amor como algo que se revela como un súbito incremento del caudal de vida, si bien el amante, lejos de fundirse con nosotros, es siempre lo totalmente otro, lo inconmensurable, lo impenetrable, así surge la sed metafísica de lo esencialmente otro.

jG

8julio2019/9et.