martes, 30 de abril de 2019

La espiral del tiempo...

Estamos obligados a vivir en el seno del tiempo, a vernos las con él en este mundo de ruido y confusión
Alegoría de la fe, de  Johannes Vermeer.

Paisaje "sin dueño"

Nada trasciende la intensa dulzura de esta tarde.
La quietud llegaba por todos los caminos.

Delante de mis ojos : un vuelo de pájaros 
que va y viene revoleando por todo el campo.
Los arboles florecidos quedaron atrás 
reflejados en el estanque.

Más allá en vetustas casas abandonadas 
está guardado el tiempo Y su costumbre
reposa la vida envuelta en larga
tumba involuntaria

Como hiedra trepadora , la soledad es su único alimento, 
evasiva  obcecación escamoteada de la nada.
De todos es conocido que el tiempo no posee otra grandeza 
que su piadosa mansedumbre.




30 abril2019
j GoIz



martes, 23 de abril de 2019

Ida Vitale, premio Cervantes

Corta la vida o larga, todo lo que vivimos se reduce a un gris residuo en la memoria.... 
poeta uruguaya, de 95 años, hoy 
acaba de recibir el premio Cervantes, con un homenaje a las influencias de su infancia y una lección de humildad y erudición, convirtiéndose así en la quinta mujer en ser distinguida con el gran galardón de las letras hispánicas Hasta ahora lo habían recibido las españolas María Zambrano (1988) y Ana María Matute (2010), la cubana Dulce María Loynaz (1992) y la mexicana Elena Poniatowska (2013).

En el acto se recuerda algunas figuras esenciales en la carrera de Ida Vitale, como el escritor José Bergamín, su profesor en la Facultad de Humanidades y Ciencias en Montevideo a finales de los cuarenta o Juan Ramón Jiménez, al que ella considera el mejor poeta de España del siglo XX. “Lo que no podían sospechar los maestros complementarios de Ida Vitale es que ella también se vería obligada a trasterrarse décadas después con su marido, el poeta Enrique Fierro”, en alusión al exilio de una década que ambos pasaron en México durante la dictadura en Uruguay.
En su obra rezuma tres elementos esenciales: vida, ética y verbo.

Lo que tiene de vida es el canto de la vida misma, en su presente, que se vuelve imagen vívida y eterna. Lo que tiene de ética es aquello que la mueve a mirar al otro y darle su espacio, su ser, su dignidad y finalmente, el verbo le brinda la clave, el puente, para aproximarse al acontecimiento poético. Forma parte de la cuarta generación de emigrantes italianos en Uruguay, donde se formó en el seno de una familia considerada culta y cosmopolita Nace en Montevideo, 1923  además de poeta  es   crítica y traductora, pertenece a la generación del 45, junto con Mario Benedetti y Juan Carlos Onetti. Representante de la poesía esencialista, su obra lírica se caracteriza por una honda emoción expresada de manera lúcida y privada de patetismos cuya trayectoria y legado le ha permitido codearse con figuras como Octavio Paz, Juan Ramón Jiménez o Juan Carlos Onetti

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Conozcamos  tres poemas elegidos


Libro
Vitale nos presenta un canto al olvidado, al mal amado de los tiempos modernos, al que ya poco se exhibe en las repisas de las casas, el libro.

Aunque nadie te busque ya, te busco.
Una frase fugaz y cobro glorias
de ayer para los días taciturnos,
en lengua de imprevistas profusiones.
Lengua que usa de un viento peregrino
para volar sobre quietudes muertas.
Viene de imaginaria estación dulce;
va hacia un inexorable tiempo solo.
Don que se ofrece entre glosadas voces,
para tantos equívoco, se obstina
en hundirse, honda raíz de palma,
convicto de entenderse con los pocos.


Fortuna
En este poema, Vitale repasa los fueros de la existencia de la mujer, transida por los hilos de una historia que abre una libertad incipiente para que la mujer sea, simplemente, humana.


Por años, disfrutar del error
y de su enmienda,
haber podido hablar, caminar libre,
no existir mutilada,
no entrar o sí en iglesias,
leer, oír la música querida,
ser en la noche un ser como en el día.
No ser casada en un negocio,
medida en cabras,
sufrir gobierno de parientes
o legal lapidación.
No desfilar ya nunca
y no admitir palabras
que pongan en la sangre
limaduras de hierro.
Descubrir por ti misma
otro ser no previsto
en el puente de la mirada.
Ser humano y mujer, ni más ni menos.




Otoño de Ida Vitale


Otoño, perro
de cariñosa pata impertinente,
mueve las hojas de los libros.
Reclama que se atienda
las fascinantes suyas,
que en vano pasan del verde
al oro al rojo al púrpura.

Como en la distracción,
la palabra precisa
que pierdes para siempre.


Fragmento final en  su discurso  de hoy.... "Con todo lo que las afirmaciones de don Quijote, prudente y aun sabio, me reclaman de acatamiento, para terminar debo disculpar le una afirmación que como suya, podría ser aceptada sin más «que no hay poeta que no sea arrogante y piense de sí que es el mayor poeta del mundo». No es mi caso, puedo asegurarlo. Sin duda, don Quijote no imaginó jamás que ese género femenino al que se consideraba por oficio llamado a honrar y defender, pudiera caer en tan osada pretensión. Y en eso, estoy segura que acertó.
Quería hacerme perdonar la audacia de venir aquí y a este lugar a hablar de Cervantes."IdaVitale
23 abril 2019
j GoIz














































lunes, 22 de abril de 2019

Palabras al tiempo

"Herido de realidad y en busca de realidad"
Paul Celan
Siete rosas más tarde

“… ¿Se quebró un rayo
hasta llegar a mí? …


En la madrugada del 20 de abril de 1970 Paul Celan se fue entre las aguas del Sena, en su recuerdo siempre.

“Siete rosas más tarde”

Oí decir
Oí decir que hay
en el agua una piedra y un círculo
y sobre el agua una palabra
que en torno a la piedra el círculo tiende.

Vi mi chopo descender el agua,
vi como su brazo garfeaba hacia el fondo,
vi sus raíces hacia el cielo implorar noche.

No lo seguí a prisa,
recogí solamente del suelo aquella migaja
que tienes de tus ojos forma y nobleza,
te quité la cadena de adagios del cuello
y orlé con ella la mesa, con la magia entonces.

Y ya no vi mi chopo.


La palabra se revela ante el tiempo oficial, vivimos en gran medida en una inercia bastante inconsciente, de este tiempo acelerado todos somos víctimas, y la única cosa que se puede hacer es tener conciencia, tomar consciencia sobre muchos aspectos de nuestra vida que pasan desapercibidos, sobre cosas que son esenciales
La sucesión nunca igual de las horas iguales", que declaraba Pessoa o la reflexión de Tomas Tranströmer "un espacio tiempo de algunos minutos/ y cincuenta y ocho años de ancho"-son otras de las imágenes creadoras en sus poemas 

Cristal
No busques en mis labios tu boca
ni en la puerta al extraño, 
ni en el ojo la lágrima.
Siete noches más arriba
pasa el rojo hacia el púrpura,
siete corazones más adentro
insiste la mano en la puerta,
siete rosas más tarde
se escucha el rumor de la cisterna
De noche, cuando el péndulo del amor
oscila entre el siempre y el nunca jamás,
tu palabra derriba las lunas del corazón
y tu ojo azul -borrascoso-
le entrega el cielo a la tierra.
Desde una lejana arboleda
oscurecida por el sueño
llega hasta nosotros el aliento
y lo que perdimos transita inmenso
como un espectro del futuro.
Lo que ahora se hunde y se levanta
quiere lo sepultado en la entraña:
ciego como la mirada que cambiamos, 
el tiempo lo besa en la boca

Fue de lo oscuro a lo oscuro, de la sombra a la ceniza, vio el atardecer de las palabras, los escombros de la civilización y las horas vacías, y de todo eso  nutre su poesía, construyó sobre las cenizas una obra de enorme potencia verbal, cimentada en metáforas creadoras de un mundo poético difícil y oscuro, en el límite de lo indecible y al borde del abismo.
“El poema está solo. Está solo y de camino”, escribió, autor de una poesía oscura como su destino de superviviente y testigo, una poesía que incinera el lenguaje con la tensión y la concentración verbal en medio del silencio y el vacío,  la llama y las cenizas, el horror del holocausto y los campos de concentración recorren sus poemas esenciales, Fuga de la muerte, Una canción en el desierto o Los tallos de la noche, o libros como Cambio de aliento, donde se leen estos versos:


Hondo 
en la grieta de los tiempos, 
junto 
al hielo panal 
espera, un cristal de aliento, 
tu irrevocable 
..........

…Cavaban y cavaban y pasaba así
el día y pasaba la noche. No alababan a Dios
que, según les dijeron, quería todo esto,
que, según les dijeron, sabía todo esto…”

“¡Pueblos de la tierra, que no haya quien diga muerte al hablar de vida, o quien diga sangre al hablar de cuna!…”

en memoria de las víctimas del Holocausto, este tremendo fragmento_ poem, el famoso

“Fuga de la muerte”

Negra leche del alba la bebemos al atardecer
la bebemos a mediodía y en la mañana y en la noche
bebemos y bebemos
cavamos una tumba en el aire no se yace estrechamente en él...




Su biografía y su obra reflejan todo el horror , de la que le tocó vivir lo peor: el estalinismo, el nazismo, la guerra, el comunismo rumano y, ya instalado en Francia, también le alcanza el antisemitismo velado y no tan velado de la posguerra alemana. Su obra se abre camino a pesar de una doble carga: el peso del recuerdo y la culpa de haber salido con vida. Cuando se le estrechó el cerco de las persecuciones experimentadas e imaginadas, Paul Ancel, que en 1948 invirtió las sílabas de su apellido en Celan, se suicidó arrojándose al Sena.
Es el trasfondo biográfico, no tanto el contenido de sus poemas, lo que le valió a Celan el epíteto de poeta del Holocausto, desde entonces su poesía ha sido objeto de multitud de interpretaciones, lo cierto es que sus versos desarrollan un sistema de palabras clave y referencias literarias que reclama ser descifrado, y ciertamente, es una poesía difícil, que fascina tanto por la precisión de su lenguaje como por el enigma de los neologismos que crea, sin embargo, el camino que recorren su obra  concluida en vida, pone de manifiesto una escritura cada vez más concreta, cristalina, escueta, nunca ajena a la realidad.
fj GoIz
22 abril 2019







































domingo, 21 de abril de 2019

Dejarse vivir

Valéry aludió al hastío de las cosas cuando el alma se cierra, o a cierto cansancio estético en relación con las cosas Y el paisaje no es eso, el paisaje es, ya se sabe, un estado de alma para otro estado de alma. ... el paisaje es una relación

Ayer



Dormita el pueblo bajo quietas nubes. 
Retrasan y retrasan un sopor de grises 
tendiendo sombras de encajes 
a las formas mismas de su silueta 
en inminencia aún de aventurarse... 

Es cierto bajo esta luz casi lechosa 
flotan los solares de casas 
sobre las calles solas en una fantasía 
irradiada toda de infancia pura. 

Ah, las tardes de otoño allá 
ah, las cosas, sólo las cosas y las almas... 
bajo las nubes serenas todavía 
del sueño de los campos 
del paisaje que no puedes olvidar 

aún si lo olvidaras el olvido no se sentiría casi. 
Otro sería el paisaje en la misma variedad pura 
fj GoIz
20 abril 2019

…los elementos del paisaje forman una unidad, un todo indivisible, es una unidad natural, resultado de un conjunto de relaciones naturales, de la que formamos parte. 
Nuestro primer mundo es nuestro porque nos esencia, sin palabras, ilusión sin necesidad de ilusiones, así el pasado pervive en los límites de este siempre presente. Por medio de la contemplación de nuestro paisaje cotidiano logramos acceder a un nivel de conciencia en el que entrevemos la maravilla de la compenetración del uno con el todo, la renuncia a sí mismo, la atención hacia las cosas por más ínfimas que éstas sean, la aceptación del vacío como fundamento de la existencia, nos llevan a ver al amor como la única respuesta para recobrar su propia armonía, el reflejo inevitable de lo visible en lo invisible, y viceversa 
La vida es como un silencio otoñal...caminamos pisando sentimientos de hojas, pausadamente miramos al cielo, y Dios está ausente, las hojas caen rodando en el remanso del alma y se alejan, nos desanimamos, y decimos mañana...
pasamos, vivimos, morimos en medio de este acontecer maravilloso...  todo nuestro acontecer es una lucha silenciosa, una constante conquista de nuevos sueños, todo cuanto nos constituye lucha por prevalecer, también lo que llamamos espíritu, nuestro recurso de supervivencia en el necesario acontecer en conflicto, al buscar, como en un sueño, en libre revelación, en cada momento habría que jugar con una actitud hacia el bien con la paciencia, la serenidad y calma del otoño, vivir en equilibrio y armonía para pensar y sufrir, porque sabemos que habrá goces porque sobre el ocaso triste florearán frutos de ensoñación. 
Kierkegard tiene conceptos que se parecen mucho a esta idea..."Todo lo adentro es lo eterno, y el deseo es lo temporal, pero lo temporal no puede fundamentarse sin lo eterno, el deseo disminuye y por último desaparece, pero el tiempo de la interioridad nunca acaba, pues la eternidad nunca acaba" (Kierkegaard).


El sitio de mi recreo
Antonio Vega , en su última aparición en televisión.

Tiempo y Eternidad, Kierkegaard
fj GoIz
21 abril 2019






miércoles, 3 de abril de 2019

La palabra y su sombra

Aunque la ola de las palabras esté siempre por encima, en lo más profundo de nosotros siempre reina el silencio. Gibran, Arena y espuma.
En vano callejeamos los espacios que nos queda 
entre las intenciones y las conjeturas proferidas.
No hay más que la Belleza y ésta sólo tiene una expresión perfecta, la Poesía, la cual es vida en palabras 

Incertidumbre 

Anclada ya en su confín de tiempo, 
viene la poesía a decir la palabra, 
trepando poco a poco hasta nacer, 
la dejo que fluya entre los labios 
e inesperadamente esa palabra se amplía 
al encontrarse con el caudal 
de la memoria, 
se eleva más y más, se concreta, pule 
y se equilibra entre sueños.

Después inicia su hecatombe 
dependiendo de amor o de vileza, 
la palabra se cierra en los oídos 
se vuelve vaga y sin sentido, 
cubre sus bordes de brozas, 
se despeña ya hecha pedazos 
entre el silencio de las conjeturas.

Esquiva y veloz no se a donde cayó 
no importa es nada lo que dijo 
no importa sólo quería salvarla 
Lo fue todo y es nada 
j GoIz

Guy Orlando Rose
A veces la palabra se aloja en la apertura abismal de la posibilidad absoluta, de la posibilidad que se demora retrayéndose ante lo posible, sin hacerlo advenir, sin devenir en ello que se planta antes que puede ser todo eso otro que no es, esa palabra se localiza esencialmente ante sí, sobreviene como antepalabra en el decirse de la palabra aún no dicha, en el no decirse de la palabra anterior, en el quiasmo de una palabra que tiene ante sí la anterioridad que la retrae o retrotrae de y todo eso otro, que no es. creación de la nada y nada de la creación 
así que la ante palabra, regresa una y otra vez a su lugar, a su inicio último, a la preferencia o inferencia de esa nada e_bullente y pletórica 

Y es que el pensamiento y el lenguaje, paradójica mente, a la vez nos acercan y nos impiden llegar a la realidad, la palabra, junto con el poder de su vaivén vibratorio, es capaz de crear, sanar y también destruir por lo que que habría que considerar al silencio como único amigo que jamás traiciona , es un lenguaje universal que de hecho todo el mundo conocemos y entendemos, aunque no lo practiquemos o en ocasiones incluso se olvide
Silencio quiere decir, dentro de tí, eres sólo espacio, espacio sin estrépitos, silencio quiere decir que has puesto a un lado todo el mobiliario de la mente, los pensamientos, los deseos, las memorias, las fantasías, los sueños, todo lo has empujado al lado., estás mirando la existencia directamente, inmediatamente, estás en contacto con la existencia sin nada entre tí y la existencia


Con esta argumentación podemos establecer de forma terminante los límites del lenguaje, que sólo estaría capacitado para representar hechos del mundo, atrapado en lo que sólo puede pensarse y expresarse claramente, la palabra tendría que renunciar en primer lugar a aclarar sus relaciones con la realidad, ya que toda reflexión en torno a ésta se hallará limitada a lo que permiten los recursos que el lenguaje pone al servicio del pensamiento

P Picasso
Quisiera un poema... quisiera , un poema nuevo, mío , que sin palabras y sin silencios pudiera ser nombrada esa palabra sin sombra como el amanecer que desde la cima del barranco se detiene tocando el horizonte con sus luces sonrosadas, sobre el pié del valle, de brozas y malezas, donde solo florece el agua que queda, y donde como mágica evidencia, lo real se convierte en lo idéntico a sí mismo,
j GoIz 
P Picasso
Algunos pensadores del siglo XIX y XX, consideran que el silencio es algo irracional, que debe ser superado por la racionalidad propia del habla, esto es expresado por Wigenstein, quien optó por la renuncia a la palabra, pero no porque ya no tuviera nada que decir, sino porque ésta ya no le servía. Francis George Steiner nos explica, el más grande de los filósofos modernos fue también el más profundamente dedicado a escapar del espiral del lenguaje, ka obra entera de Wittgenstein comienza preguntándose si hay una relación verificable entre la palabra y el hecho.

Lo que llamamos hecho pudiera ser acaso un velo tejido por el lenguaje para alejar al intelecto de la realidad. Wittgenstein obliga a preguntarse si puede hablarse de la realidad, si el habla no será solo una especie de represión infinita, palabras pronunciadas a propósito de otras palabras” 
Es decir, la búsqueda de la palabra exacta, de la tentativa de decir lo indecible, nos lleva a una palabra que es hija de la otra, nos aleja de la realidad, que esta construida por nuestro lenguaje, el que es dependiente de sí mismo, cómo expresar algo que podría ser el reemplazo del pensamiento, una suerte de superposición permanente de palabras sobre palabras sin fin. María Zambrano, nos habla sobre la palabra y el silencio diciendo,
“La palabra no tiene posibilidad de surgir …la quietud puede ser asimilada, en este caso, a la acción, ella es también acción en el polo opuesto, el polo positivo, es un estado del ser.
La palabra entonces no es necesaria, pues que el sujeto se es presente a sí mismo y a quien lo percibe, el silencio diáfano donde se da la pura presencia” El lenguaje le esta encomendado el moverse dentro de la imaginación … lo que no es palabra es sueño.” 
j GoIz
23 marzo 2019
j A Valente , Friedrich Nietzsche, Ludwig Wittgenstein...
Pinturas de fragonard, Picasso, O.Rose y de Johan Knutson.