Tiempo inexorable

El sentimiento heracliteano del mundo, es que la realidad no es un ser, sino un devenir, no un estado sino un ocurrir. _

Perpetua impresión

Una tarde decías un verso sonoro

y de rima dulce,

Dejó en mi  alma la impresión ambigua

como la flor de la más efímera existencia.

Era tu verso cándido, colmado de esencias

lo mismo que esta tarde que azula los trigales

que lo envuelve todo el campo en calma.

Miles de senderos azules soñastes en el verso

de abiertas expectativas  hacia el infinito

y así como una bohemia que ha perdido la senda

Serena en la soledad caminabas tenaz.

Hay unos misteriosos que no poseen salida

Otros por entre sembrados llegan a la aldea.

Tus versos revelaban eterna tristeza

de lanzarte y perderte por los mil senderos

que prolongan el horizonte hacia la infinidad

donde esbozan alegres aves por el cielo azul

y tu alma que las sigue incendia en 

tus pensamientos el ansia de volar

_j GoIz

Toda imagen es la expresión de un momento en el perpetuum mobile de la existencia, la representación de un equilibrio inestable, el modo de ver Impresionista transforma la imagen natural en un proceso, en un surgir y en un transcurrir...

La casualidad parecerá el principio de toda existencia y la verdad del momento debilitará toda otra verdad, y la primacía del instante, del cambio y de la casualidad significa, estéticamente expresado, el dominio, el estado de ánimo sobre la vida, es decir, el que prevalezca una relación con las cosas a lo que, aparte de la mutabilidad, le es propio el carácter arbitrario, en esta capacidad de representar el estado de ánimo que posee la representación se expresa al mismo tiempo, una actitud fundamentalmente pasiva frente a la vida, un resignarse con el papel de espectador, de sujeto receptivo y contemplativo, de un punto de vista en el que se mantiene una cierta distancia de mantenerse a la expectativa esperanza de no comprometerse, en una palabra, la actitud estética por excelencia

Mandelstam en su ensayo sobre Dante dice que la representación poética elabora sus herramientas mientras avanza y es también avanzando como las destruye

Así el carácter de lo inacabado de manera análoga a lo que sucede en la pintura impresionista, es, tal vez, esa obstinación por querer capturar lo imposible, la mutabilidad del ser, la contemplación serena es atención en la doble tensión de la captación de la fugacidad del tiempo y de la eternidad del instante, atención a y de  las cosas en su inmediatez, en su mismo ser cosas anterior a toda voluntad colonizadora del pensamiento mediante su afán de explicación, clasificación y rotulación del mundo, poesía que agudiza los sentidos, vista, oído, tacto, olfato..., y nos pone en estrecha conexión con la naturaleza simple de las cosas, aquella que la permanente distracción del mundo apresurado en que vivimos, pocas veces, nos deja apreciar.
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j GoIz

30 abril 2018

F_ Reflexión tomada de la Ontología de Juan L. Ortiz

La Eternidad de la Encina

Y en la tarde que cae querría que la encina fuera mi voz

La Encina

Rocosa ternura de madera 

mansa y resistente encina

Eres fleco en la tierra sobre el cielo. 

Perenne al viento de la tormenta,

ni el invierno te arranca tu verdura,

Siglos te deslizan engendradora.

Robusta como una armadura.

¡oh solitaria encina, deja en mi voluntad

tus secretos y tu padecimiento pacífico!

Es tu calma manantial esperanza

de esta extrema tierra, parda y austera.

Cántame con tu boca centenaria

la canción más antigua del mundo

con palabras de raíces entrelazadas,

Mientras, con tu serena armonía

distraes el rondar del vuelo de las aves,

Que en tu fronda inmortal ancha y espesa

brille tu verde severo perenne 

colgada y escondida entre tus  hojas

la espaciada flor verdiamarilla

j GoIz

La encina, que conserva más un rayo de sol que todo un mes de primavera, no siente lo espontáneo de su sombra,

la sencillez del crecimiento; apenas si conoce el terreno en que ha brotado..Y con qué rapidez se identifica con el paisaje, con el alma entera de su frondosidad y de mí mismo. Llegaría hasta el cielo si no fuera porque aún su sazón es la del árbol... Y es cierto, pues la encina ¿qué sabría de la muerte sin mí? ¿Y acaso es cierta su intimidad, su instinto, lo espontáneo de su sombra más fiel que nadie? ¿Es cierta mi vida así, en sus persistentes hojas a medio descifrar la primavera? 

C Rodriguez

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j GoIz

27 abril 2 018

Imaginación en movimiento

Ante ciertas cosas todos sentimos lo mismo, algunos eligen el consuelo jamás el olvido, ecos efímeros permanecen cercanos, parece fue ayer por que el recuerdo interminablemente dura, voces lazos que atan, si bien agua cual ráfaga ligera que en los atardeceres de aquellos días eternos tejen sus diminutas olas

Luz de la memoria

Ante mí se alza involuntariamente

la hilera de unos días que sueñan. 

La imagen del lugar de la niñez.

Tras caminar por callejuelas soterradas

Mi imaginación destella

una realidad transida de emoción

Me suscita lo real.

Cerca abriéndose camino,

He doblado por una esquina 

que he trillado tantas veces,

Calles que cruzan y descienden
hasta el río. Huertos con cerezos,

Portales a la sombra de las parras,

Entre el alba y el ocaso drama
de cortinas y visillos
a un sol siempre eterno,

Dos puertas cerrándose y abriéndose, 

El calor de aquellos días,

Mediados  de la primavera 

De una primavera más 

como tantas primaveras. 

He doblado por una esquina 

Y, suavemente, estirándose

unos ecos sin pasos

una mano en mi mano 

camino de la escuela,

Ecos ocultos de una voz ya sin voz 

ignorada en mi memoria.

Nada es aquí nuevo

la claridad, la misma de ayer,
Escucho la alegre  algarabía
de unos niños  y perro
el saludo de la brisa en las ramas,...

Desciende el sol, lentamente.

Y espero dar la vuelta 

Decir adios 

La calma de esa hermosa lejanía,

Donde el aire es azul

y el agua del arroyo que fluye 

fiel sin murmurar. 

Me contienen de fantasías

los rincones del alma

j GoIz

La imaginación, el sueño es posible que sea la única forma posible de conocimiento, realmente se centra en sueños reales, la vivencia y el recuerdo convergen en un instante, soñamos sin pedir permiso espontáneos, después de todo, el sueño parece cumplir funciones emocionales nada menores, pero hay sueños y sueños algunos nos remiten al más allá, nos dibujan la felicidad que aquí no encontramos son la expresión de nuestra impotencia de conseguir  la felicidad pero hay sueños de otra laya y que nos llaman a buscar la felicidad en nuestro mundo

Nuestra existencia es, así como una noria, lenta y monótona, para la cual cada día es como fue el anterior y como será el siguiente, pero tal vez la semejanza adquiere un papel fundamental, justo por que podemos recordar no solo las vivencias sino también recuerdos verdaderos, como algo no vivido, imágenes de los sueños en las que aparecemos nosotros mismos en un pasado presente, que revelan nuestros deseos

Como pequeños veleros aparecen y desaparecen, los vemos y no los vemos, el amor es inagotable y eterno como la vida misma

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J GoIz

Vanidad de vanidades

Vale más consumir vanidades de la vida que consumir la vida en vanidades (Sor Juana Inés de la Cruz) 

Vanidad

Buscamos en esas sendas del olvido 

En esas primaveras que pasaron

La memoria que ayer se nos esfumó

El afán de gozar que se ha perdido

Queremos ese desvelo, ese palpitar

De aquella tan alegre alteración

De ese loco afán del corazón 

y revelarle a la vida algún sentido;

Sin embargo el invierno nos ha dado

Lo doloroso de la cínica realidad,

impedir, por amor, ser engañado

Y revelar de todo la verdad:

Que vivimos solo y atrapados,

súbditos de una vanidosa vanidad…

j GoIz

Reflexiones

La creación ha impuesto la vanidad, somos tributarios de la misma

pues vivimos bajo su gobierno, no nos genera esperanza sino cinismo y resignación, inquebrantable desesperación, solo cuando Dios decide utilizarla, entonces es puesta de cabeza, Dios escoge la muerte como causa para la vida ¿por qué extrañamos que escoja

la vanidad como vía para la esperanza? en medio de este paradójico caos existe motivo para la esperanza...como a Israel en Egipto, como esperanza reemplaza a la desesperanza, el cautiverio anticipa la plena libertad, enfrentemonos entonces hoy con esperanza

a su tirano derrotado pero nosotros no podemos decir que ambas sean verdad al a vez, Dios sí puede

Significa que las cosas se derrumban, significa que aquello que comienza fresco y verde y emocionante en la mañana de la vida y del amor y de los nuevos proyectos, se marchita y se seca al atardecer, la gente muere, las familias se desintegran, las iglesias se separan, el amor es traicionado, las revoluciones decaen en establecimientos corruptos, y las universidades fundadas para preservar la ortodoxia doctrinal se convierten en bastiones de impiedad, la vanidad nos persigue hasta en el lecho de la muerte, nadamos entre la vanidad  la pasión y la esperanza,  todas las cosas son vanidad de vanidades, qué diminutas son sus alegrías, sus adulaciones ...vaya  realidad  de realidades que de nada somos amos, solo con las apariencias nos enfrascamos   nos cegamos  creando incesantemente decepciones, contrariedades,  todo en la vida es como una mascarada, todos vivimos el momento y olvidamos lo trascendental  que hoy es igual que ayer, mañana uno de ellos ha de ser y no hay nada nuevo bajo el sol

 J GoIz

Pecados Capitales: Vanidad 1/4
 Tipo de arrogancia, engreimiento, una percepción exagerada de la soberbia. De acuerdo a la teología cristiana clásica, la vanidad hace que el hombre no necesite de Dios, es considerado muy a menudo como el «vicio maestro»,  en algunas enseñanzas religiosas la considera como una forma de idolatría en la que uno rechaza a Dios por lo que hace él mismo, las historias de Lucifer y Narciso (de donde se ha sacado el término "narcisismo" por lo que puede considerarse uno de los siete pecados capitales) son ejemplos demostrativos de lo que puede llevar a ser un completo vanidoso. 

Friedrich Nietzsche escribió lo siguiente al respecto: "La vanidad es la ciega propensión a considerarse como individuo no siéndolo...", asimismo, Mason Cooley dijo "la vanidad bien alimentada es benévola, una vanidad hambrienta es déspota".

Más sobre Vanidad 

Enlace: Es la vanidad una virtud o defecto?

Publicado 5 octubre 2018

j Goiz

Enlace a Página Fy Pensamiento

Observar hacia atrás

La vida es una sucesión de hechos enlazados por puntos, pero solo se pueden unir hacia atrás ya que el futuro es desconocido

Recordar es volver a vivir pero a formas de ver es vivir de nuevo de un modo mejor y más capaz, miremos hacia atrás y encontremos lo bueno en nosotros mismos para rescatarlo en las personas que somos actualmente pues a nuestra última página de la tragicomedia, volvemos la vista al punto de partida con el dolor de quien ya nada espera, de aquellas  ambiciones  quiméricas, de   aquellas bellas ilusiones desvanecidas, sembradas con las flores de aquella primavera, pero en esta hora sombría, de severa verdad, reiteramos nuestro mayor lamento, nuestro mayor pesar de  no haber amado más, nosotros  que creíamos, nosotros  que estábamos seguros de haberlo hecho Nosotros  que pensábamos  haber amado tanto

¡Qué lástima!

En retrospectiva

Charlotte Brontë 

Tejemos una red en la infancia,

Una red de soleado aire,

Creamos una primavera pequeña

De agua pura y fresca.

En la juventud sembramos la semilla,

Cortamos la vara del almendro,

Hemos crecido como el árbol añejo,

¿Nos hemos marchitado en el barro?

¿Están desvanecidas, arruinadas, rotas?

¿Se han evaporado en la arcilla?

La vida es una sombra oscura;

Y sus alegrías flotan rápido en la distancia.

¡Desvanecidas! La red sigue siendo de aire,

Y así como sus pliegues se estremecen

En extraños tonos de claro carmesí,

Profundo es el resplandor de su penumbra;

Como la luz de un cielo italiano,

Donde las nubes del ocaso duermen ociosas,

Perdiendo lentamente el brillo del rubí.

La primavera yace debajo del musgo y la piedra,

Su lujo tal vez no vuelva a brotar.

¡Escucha! Tus dudas deben ser abandonadas

¿Es aquello un débil rugido cerrándose sobre tí?

La marea de las olas, donde las flotas armadas

Cabalgan sobre la espuma, llora y sonríe

Sobre un océano con miles de islas

Al vislumbrar la ansiada costa.

La semilla en un tierra distante

Se curva como un poderoso árbol,

La vara seca del almendro

Ha tocado la eternidad.

Y vendrá un segundo milagro,

Como el quebrado cetro de Aaron,

La humedad crecerá como la vida cálida,

Tallo, flor y fruto, en trenzada corona

Serán arrugados y lanzados lejos,

Como pétalos que descansan en la tumba.

Sueña lo que el tiempo nos ha arrebatado

Cuando la vida se encontraba arriba,

Sueña con aquel súbito ladrón sobre nosotros,

Como las salvajes estrellas que declinan

La revelación llegará ese mismo día,

Subiendo con el brillante y fiero Sirio:

Oh, así como tu creces, y como las escenas

Cubren este mundo frío con oscuras formas,

Mi espíritu se fortalece con cada cambio

Antes de alzarme ante el Señor de las criaturas.

Cuando me senté bajo una extraña bóveda de árboles,

Con la Nada como compañía, sin amor ni amigos,

Mi corazón se volvió de pronto hacia ti,

Y sentí tu amistad, un lazo suave sobre mis manos

Reflexión

El camino sigue y espera, viendo la vida mostrando demasiado tarde qué hay detrás mientras una cortina de lluvia con incesantes relámpagos de recuerdos  y desencanto  no amainan

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j GoIz

19 abril 2018

Marcel Proust. La memoria recobrada. Steve Jobs

Mireille Naturel. Steve Jobs. Pinturas de Manet y John Singer Sargent

Noticia surrealista

He soñado tanto contigo, caminado, acostado, hablado tanto con tu fantasma, y, no obstante, quizás sólo me queda ser fantasma entre los fantasmas y cien veces más sombra que la sombra que se paseará alegremente sobre el reloj de sol de tu vida. Robert Desnos, 1926

J GoIz

Aquí, entre tú y yo 

Escribo como si desconociera 

los signos emborronados de mis pasos

tras la lluvia. Hundidos en la yerba 

embarrada aun, entrecortados 

en su indiferencia. Según marcho 

escribo como si alguien me contemplara 

con misterio, pero no me acompañara, 

como si fuera cierto el olvido 

inexorable de lo que no soy 

pero apercibe recientes, mis pisadas. 

Miro por vez primera el bosque de  tejos 

como si no comprendiera lo que dicen 

y siento con qué ternura me contemplan, 

Mirar es comprender el desconcierto 

o bien ver otra forma más cruda de ceguera. 

El surrealismo ha sido siempre asociación libre, espontánea de deseos de dar curso a la actividad que juzgan más en consonancia con maneras comunes de pensar y sentir 

El amor es como un incendio. La llama que lo inaugura es espléndida y orgullosa. Las que vienen después sólo queman, consumen y al final dejan cenizas. Simone Breton, 1924 

El desorden de la lógica hasta el absurdo. La utilización del absurdo hasta la razón. André Breton y Paul Éluard 

j GoIz 

17 abril2018 

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F Repertorio de ideas del surrealismo. A Bretón 

Pinturas de L Carrington 

Misterio de la naturaleza y del lenguaje poético

¡Quién puede pintar un árbol sin transformarse él mismo en árbol!

Cezane  Keats decía que el poeta era el hombre que no podía tener personalidad porque se identificaba con aquello que tenía que decir, con lo que necesitaba decir, el poeta se pierde, muere también en ese sentido como individuo …, en tanto se identifica con todo

Cezane 

J. L. Ortiz

Fui al río...

Fui al río, y lo sentía

cerca de mí, enfrente de mí.

Las ramas tenían voces

que no llegaban hasta mí. 

La corriente decía 

cosas que no entendía. 

Me angustiaba casi. 

Quería comprenderlo, 

sentir qué decía el cielo vago y pálido en él 

con sus primeras sílabas alargadas, 

pero no podía. 

Regresaba 

—¿Era yo el que regresaba?— 

en la angustia vaga 

de sentirme solo entre las cosas últimas y secretas. 

De pronto sentí el río en mí, 

corría en mí 

con sus orillas trémulas de señas, 

con sus hondos reflejos apenas estrellados. 

Corría el río en mí con sus ramajes. 

Era yo un río en el anochecer, 

y suspiraban en mí los árboles, 

y el sendero y las hierbas se apagaban en mí. 

Me atravesaba un río, me atravesaba un río!

La poesía es naturaleza y el lenguaje una herramienta que nos permite acercarnos, o alejarnos de la naturaleza, en este sentido el lenguaje puede ser prisión o puerta de acceso, indiscutiblemente se busca que el lenguaje sea puerta de acceso que el universo pueda penetrar las palabras que las palabras se reintegren en la naturaleza, y que tu yo se filtre y a la vez se diluya al interior del lenguaje; por medio de la contemplación de un paisaje natal, cotidiano..., se logra acceder a un nivel de conciencia en el que se entrevé la maravilla de la compenetración del uno con el todo, la renuncia de uno mismo, la atención hacia las cosas por más ínfimas o simples que éstas sean, la aceptación del vacío como fundamento de la existencia, nos llevan a ver al amor como la única respuesta para recobrar nuestra propia armonía tan deseada mediante el lenguaje configurando en nuestro interior esa experiencia transparente, invisible casi, donde no hubiera ni siquiera imagen, ni mención o apenas mencionar, ciertas esencias, ciertas atmósferas, ciertos aires de la realidad que se nos escapan… y que no puede asir eso sería lo ideal de modo que ese lenguaje logre contener en sí la armonía del devenir.

Volverse continuamente hacia nuestra naturaleza para reencontrar la armonía perdida, el estado de contemplación similar al de la meditación, renunciar a sí mismos para compenetrarse con lo otro, para compenetrarse con el mundo, pero esa comprensión intuitiva no surge cuando un mundo de vacuidad es asumido fuera de nuestro cotidiano mundo de los sentidos, pues estos dos mundos, sensible y suprasensible, no están separados, sino que son uno, sería pues atención total a todo lo que sucede, sólo a través de esa contemplación, se pueden percibir los movimientos cotidianos, el nacimiento de las flores, el temblor de las yerbas, el susurro del viento en los ramajes, los hondos reflejos...ver la luna, convertirte en luna, la luna vista por ti llega a ser tú, tú te sume en la naturaleza, te haces uno con ella

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j GoIz

14 abril 2018

F Juan L Ortiz

Contra la concepción del mundo

El mundo es una representación de la realidad empírica que se da en el entendimiento, en cada entendimiento , el mundo es mi representación

Schopenhauer 

¿De dónde venimos? ¿Quiénes somos? ¿Adónde vamos?

FGrande

Contra la concepción

Dijimos un día la felicidad no es posible.

Luego fuimos acumulando pruebas coherentes de ello,

nos ofrecimos a la voracidad de una amable

vida desesperada.Y así fueron pasando los años.

Pero de pronto un día nos convertimos protectores 

de nuestras convicciones más sórdidas.

Entonces el núcleo del Universo deja de ser un coartada

y recordamos el día que pronunciamos 

la felicidad no es posible.

Y entendimos, que aquel dia ya no éramos felices 

y obsesionados quisimos transformar nuestros problemas

en toda una concepción filosófica del mundo.

Ahora, después, habremos de aceptar nuestro antiguo temor,

haremos bien en ir inoculándonos con 

los principios del error 

pero ademas haremos bien en no envenenar a los demás 

con algo que pasó hace mucho y que sucedió mal.

Sólo permanezca en nosotros la voluntad del silencio

y el premio de la envidia

De siglo en siglo y generación tras generación ha ido el espíritu del universo, recogido de todas sus infinitas lontananzas, depositándose en el fondo del espíritu del hombre, y así es que llevamos hoy heredada toda la creación en el alma. Nada de lo que percibimos se pierde, nada se olvida, y aun lo no percibido, lo que se nos entró sin darnos de ello cuenta, desciende todo a nuestros profundos abismos, a las últimas honduras (Nuevo Mundo). Pericles

Pero nunca las palabras, ni siquiera las más excelsas y brillantes, son capaces de transmitir cuanto acontece en nuestro interior:

"Solo, solo, enteramente solo, solo hasta la muerte, siempre solo e impenetrable… siempre siendo yo, sin lograr ni un minuto ser otro" M Unamuno. En "Nuevo mundo"

Unamuno escribió “El Sentido Trágico de la Vida”, un libro para expresar el sentido de la existencia “la vida es tragedia, y la tragedia es perpetua lucha, sin victoria ni esperanza de ella”

Para Schopenhauer el sentido trágico se resume en la renuncia, en eliminar los deseos egoístas, para Nietzsche en la Voluntad de Poder, en superarse mediante la Voluntad, el egoísmo para Nietzsche no es imponer la voluntad propia sino orientar esa voluntad a lo bajo y miserable en vez de usarla para un Poder y una superación, para la Religión la Tragedia es la Compasión por el dolor del mundo, cada cual trata de buscar una solución a su tragedia personal, es en este sentido que la Tragedia es la esencia pura del Arte, es la forma extrema de hacer surgir los sentimientos más profundos y menos egoístas, menos útiles

Reflexión 

Somos parte de un inmenso sistema conjunto de sistemas que va de las plantas y los animales a las células, las moléculas, los átomos y las estrellas, somos un eslabón de la cadena del ser, como llamaban los antiguos filósofos al universo, todo lo que nos une es poesía, una de las metáforas de Dios...una forma de penetrar en las claves de la existencia humana, concebida como un conflicto entre la realidad tal cual es y la realidad tal cual es percibida por la imaginación , una forma del sentimiento que transforma la realidad para conocerla mejor y para conocer los enigmas de quien así la ve.. la vida es, pues, las cosas como son

J Goiz

El sentido de la existencia ¿De dónde venimos? ¿Quiénes somos? ¿Adónde vamos?

Depende de la visión de cada cuál?

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j GoIz

F; Nuevo Mundo, M Unamuno

La  poesía del conocimiento, F Grande

Registro a destiempo

A veces la primavera parece  a destiempo un nuevo renacer mientras sus hojas caen, el otoño es, por tanto, una primavera, todo el año es una primavera

J Sorolla

En el silencio del almendro dormido una primavera duramente verde renace silente entre los árboles, es la flor quien alumbra súbita tras el tronco ya ajado de su otoño No me prestan atención las cosas, prosiguen sus quehaceres, también mi corazón sigue a la suya, sólo puedo callar y conformarme, sentir la brisa breve sobre el rostro, escuchar, florecer, la vida es una eterna juventud a destiempo.

Un grupo de cerezos en flor

Registro del Ayer

Poema "Del Ayer"
*recobrar

A veces, la fuerza de la costumbre nos hace pensar que las cosas no han cambiado, se nos dibuja el desenlace antes de haber soñado su comienzo, comprender el final de cualquier cosa es un acto complejo, lo es aunque sepamos todo el tiempo que un final es lo único que se puede esperar de este principio de vivir en la más pura ignorancia, así vamos tachando en monólogo de palabras no dichas cada inicio posible aunque a veces se impone un vago espejismo de infinitud, quizás basta con estar adentro o afuera para abrir la emoción de las palabras recién encontradas, gotas transparentes colgando de las ramas

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j GoIz

1o Abril 2018 

A donde llegan los sueños

El carácter más interesante de la Belleza es el misterio

Baudelaire

A solas busco a solas la palabra y el sentido... entre tanto, errante vaga mi mente embelesada. Encerrado en cauce estrecho, corre silencioso el río, a lo lejos se dibujan en risueño laberinto, colinas, trigales, labradores, vacas, cercados, ovejas, riscos...Dentro de poco la luz ...muere, y el viento redobla el eco entre las rocas, incertidumbre secreto, y sueña el sueño su mundo de nube pues la blancura de esa ilusión de libertad celeste es tan sólo una sombra hecha hilachos

Bosquejo Paisaje Las Villuercas

La Sinfonía n.º 5 en do sostenido menor de Gustav Mahler se termina en el otoño de 1902; Mahler irá y volverá sobre ella continuamente hasta el año anterior a su muerte, es como una continua pelea, como demuestra la ambigüedad trágica expresada en ella, es una marcha melancólica y triste, tras un inicio irónico de las trompetas estalla la orquesta completa llena de locura, pero también de tristeza, finalmente entra el tema del movimiento terminando así de una forma tranquila pero muy nostálgica

Este movimiento fue inmortalizado en la película Muerte en Venecia, dirigida por Luchino Visconti., la

película se basa en el libro de Thomas Mann, quien admiraba a Mahler al punto tal de llamar a su personaje Gustav, en su homenaje, Visconti, además lo refuerza transformándolo en músico, en el libro de Mann es escritor La Sinfonía n.° 5 acompaña a toda la película y el adagietto corona el trágico y triste final de la misma, nadie que haya visto la obra de Visconti olvidará el exquisito cuarto movimiento de la Quinta de Mahler

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jGoIz

9 abril 2018 

La nada misma anonada

Sabe que existe existir y no se explica, sabe que no hay razón de que haya nada, pues sabe que ser es estar, en un punto.

Lo único que no sabe es que el pensamiento no es un punto cualquiera. A.Caeiro, heterónimo de F Pessoa

Impotencia lógica

No se trata de un vacío, que es carencia 

ni siquiera del envés de la luz, 

pues lo mismo coloca su negación que lo constituye.

Tampoco del silencio, que aunque no es nulidad 

anuncia un sinfín naturaleza amplia, 

Porque hablo de esa fiel ficción del lenguaje 

así que puedo afirmar este argumento: 

Si la presencia o existencia de DIos 

en el pensamiento queda asegurada 

es como imposible su negación del ser 

sin incurrir en contradicción 

Ni Tampoco la previa negación de algo 

inconcluso 

pues si el entendimiento puede afirmar 

la existencia tambien puede negar_la 

en firme e inoperante coherencia 

j GoIz

Algunas Consideraciones filosóficas 

sobre la Nada 

Mientras Kant establecerá diferentes categorías de nada, será Hegel quien afirmará que el ser y la nada son igualmente indeterminados porque la nada tiene la misma falta de determinación que el ser, esta idea parte de vaciar al ser de toda referencia tras el objetivo de alcanzar la pureza absoluta: así, purificado, el ser y la nada son lo mismo, la absoluta inmediatez del ser lo coloca en el mismo plano que su negación y solo en devenir podrá surgir como un movimiento capaz de trascender la identificación de la tesis y la antítesis

Bergson, para resolver esta cuestión, argumenta que la idea de la nada es una pseudo idea, porque en realidad no se la puede ni imaginar ni pensar... y que el pensar únicamente suprime una parte del todo y no el todo mismo: es decir, suplanta un ser por otro ser 

porque la representación de un objeto como inexistente incorpora la idea de exclusión, de ahí que haya más o no menos en al idea de un objeto concebido como inexistente que en la del objeto concebido como existente

Así que parece que la nada solo aparece cuando alguien la enuncia, lo cual es solo posible tras haber trascendido la nada
Enlace a Pág.Filosofia

j GoIZ 

8 abril 2018 

F: F Pessoa, (A Caeiro), El Ser y la Nada _Sartre, La Nada de Heidegger, Bergson, Hegel

Al Árbol_Sentido Simbólico

El arte y la poesía son, posiblemente, los lenguajes que nos permiten entender de un modo más completo y profundo al árbol

boceto acuarelable

 Árbol que es...

En el centro del pueblo

resiste el árbol gigante

con duras raíces ancestrales.

Es una plaza mínima 

pero el olmo viejísimo

la desborda entera.

Sus casas bajas 

a su sombra descansan, 

Todas agrupadas bajo el árbol 

Todo dormita, y vigilante alza 

su grandeza el gran árbol.

A su sombra duermen 

las casas, viven, 

se despiertan, se abren, 

salen los hombres, luchan, 

trabajan, vuelven, se postran. 

Charlan. 

Sus hombres se asoman

arrojan sus verdes ojos,

sus hojas resbalan en sus rostros

parecen el espejo de sus llantos. 

A él se entregan 

con sus ramas pobladas de rumores. 

Todo es Olmo, bajo él habitan 

es el único dios vegetal,

de estos hombres.

j GoIz

Anhelo que  desborda los limites que impone la existencia real

Boceto acuarelable Mayo 2017, en sierrilla 

el árbol de Miró Ver enlace e interaccionar

Para mi el árbol  no es solo un ente que pertenece al reino vegetal sino algo humano, un ser vivo...Joan Miró

Es el árbol genealógico que influyó en la iconografía de Miró

Es una estampa  de su familia que colgaba en casa de sus padres y que después él conservó toda su vida, está el árbol, poderosa encina, y colgando de sus ramas e inscritos en su corteza, los nombres de sus antepasados, al lado, aparece el árbol nuevo, que crece con savia nueva de sus raíces, Joan y Maria Dolors, representados también por dos ángeles-niño de estética muy kitsch. A la izquierda, el reloj de arena que recuerda el paso del tiempo desde el primer Miró, de nombre Jaume, notario, 1642.

Que Miró conservara la estampa toda su vida prueba el valor que le daba y permite situarla como una de las primeras fuentes de la simbología que tenía el árbol para él, la tierra, la raíz de la que sale y que le da fuerza, la familia, el paisaje, la naturaleza...

Miró fue un niño muy solitario, que se sentía poco querido por su padre, y con una madre sensible, pero que había visto morir en poco tiempo a dos hijos antes de dar a luz a Maria Dolors, en el colegio no era muy popular y recuerda que los otros niños se reían de sus dificultades de concentración, hablaba poco, pero dibujaba mucho y encontró en el dibujo y en los largos paseos por el campo una manera de afirmarse. 

Sus padres le enviaban a pasar el verano a Cornudella de Montalt –su abuelo tenía allí una herrería, y él en 1906, con 13 años, paseaba con su cuaderno de notas por los caminos de Porrera, Cornudella, Albarca, Ulldemolins, Prades, Siurana... uno de estos dibujos representa la ermita de Sant Joan del Codolar, al pie de la cordillera de Montalt, con rocas caídas de la montaña y altos cipreses, líneas ascendentes que dan verticalidad al paisaje, lo curioso es que la ermita está dibujada desde la misma perspectiva que en la estampa

Boceto paisaje , Miró

Miró decía que, de pequeño, se podía pasar horas enteras contemplando el vuelo de las moscas o el de las libélulas o el de las golondrinas, las formas de las piedras, de los guijarros... 

Miró quería conservar la pureza de la mirada de un niño hasta el punto de que a veces le pedía a su hija Dolors que hiciera un dibujo en la tela para inspirarse en él, los puntos de partida de una pintura de Miró son inabarcables e imprevisibles, imposibles en muchas ocasiones de fijar, igual que las lecturas de sus obras, bajo riesgo de empobrecer los múltiples sentidos que despierta en el espectador, el árbol de La masía es el eucaliptus real que existía, ya murió, y puede ser también el árbol de la familia que le une a la tierra o una representación de él mismo “Yo me siento un vegetal”, decía o el árbol de la vida o un recurso compositivo para dar armonía al lienzo, seguramente es todas las cosas a la vez y cada una de ellas es un fertilizante que enriquece de miradas su pintura y la mantiene viva a través de los tiempos

j GoIz

6 Abril 2018

El claroscuro del tiempo

aquellos recuerdos con aroma de espino blanco, son el  idilio de la edad primera

Daubigny

Palabras a la sombra 

Creía, en la infancia, 

valle ameno, de calma y 

de frescura bendecida

donde miraron mis ojos, 

por vez primera, el amor

y la hermosura del mundo,

Creía, en la infancia, 

que aquella hermosa vida

se vendría conmigo,

que sólo la verdad

me acompañaría siempre,

y así el amor, la alegría, 

la ilusión

poblaría mi mundo

hasta que, ya crecidas,

alma y cuerpo encontraran 

el reposo en la tierra.

Sólo conservan mis ojos 

las verdes sombras

del valle aquel, y el eco

de una voz que fue alegre

me deja triste el alma.

Ésta fue mi estancia secreta,

plena inocencia pura, 

la Realidad que yo dejo

al fuego, y a las aguas

y a los vientos , y sabe

que pesará en la tierra 

con poca fe, con oscuro

amor, sin entusiasmo,

donde el tiempo a la sombra

se arrincona confuso

como si nada hubiera sido

j GoIz

Daubigny
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j GoIz

5 Abril 2018