Sueño de caída

¿Cómo no ser?, te preguntas y hasta acabas por decirlo en voz alta...Pero el árbol y la piedra lo callan 

Él era un burgués bohemio de familia adinerada, de las de palco en el Liceu, y ella una vendedora de lotería que repartía suerte en las Ramblas. Pintura de Ramón Casas

Palabras mágicas, jf GoIz

No hay casualidad esta vez,

tú eres el sueño azaroso que existe

en un espacio que intuyo

entre lo conocido y lo desconocido.

Mientras aumentan los gatos del crepúsculo

y el jardín se oscurece, me doy cuenta

de que existimos allí,

uno al lado del otro en la penumbra

de una habitación en el que todo

parece versallesco, las paredes, los cuadros,

el silencioso círculo de las maderas veteadas

Allí, en el abandono de las habitaciones

habitadas del mundo,

vivos en el secreto de los muebles

y en los cielos claros por la imaginación,

compartimos

la caída en el sueño hacia el agua

sobre la inmensidad de otro vacío

que de pronto se satisface

Allí, mientras la noche

se humilla lentamente debajo de la mesa

y las paredes se enfrían,

iluminadas apenas por las cosas,

por su estremecimiento, por su reflejo último.

Una palabras mágicas

transforman nuestros deseos

en acciones de búsqueda

laberinto de nuestra brújula inquieta

A la hora en que un hombre y una mujer descienden

por la única calle de dos gritos,

sólo el tiempo, el murmullo confuso

de unas cuantas palabras en las profundidades

del agua de los labios

Ramon Casas  i Carbó (1866-1932) was a Catalan Spanish artist. Living through a turbulent time in the history of his native Barcelona, he was known as a portraitist, sketching and painting the intellectual, economic, and political elite of Barcelona, Paris, Madrid, and beyond.

Desear es construir un agencia miento, algo así como nuestra capacidad para generar espacios críticos no hegemónicos, de enunciación del yo , es decir algo así como dos caras o dos cabezas, enunciados o formalizaciones no paralelas, de tal forma que nunca se hace lo que se dice, y nunca se dice lo que se hace, sin que por ello se mienta; no se engaña a nadie ni tampoco se engaña a si mismo, lo único que uno hace es agenciar signos y cuerpos como piezas heterogéneas, en igualdad de circunstancias,

 es máximo el afecto que experimentamos hacia una cosa que simplemente imaginamos, y no como necesaria, ni como posible, ni como contingente, el afecto que experimentamos hacia una cosa que imaginamos libre es mayor que el que experimenta­mos hacia una cosa necesaria y, por consiguiente, mayor todavía que el que experi­mentamos hacia una cosa que imaginamos como posible o contingente, ahora bien, imaginar una cosa como libre no es sino, simplemente, imaginarla, en tanto que ignoramos las causas por las que ha sido determinada a obrar luego el afecto hacia una cosa que simplemente imaginamos, en igualdad de circunstancias, es mayor que el que experimentamos hacia una cosa necesaria, contingente o posible, y, por consiguiente, es máximo

 todo agenciamiento es en primer lugar territorial y tienen un devenir, así en el amor hay composición de un cuerpo con otro, hay devenir, que  es algo que sucede entre dos cosas que se encuentran, y eso que sucede no es del orden del reconocimiento ni del juicio, sino de la captura o el robo, a partir de lo que se es, del propio territorio se extraen partículas en contacto con lo que se deviene,  el devenir es un proceso de deseo, en nuestros amores tal vez  habría  que ser como la orquídea y la avispa, nos dice Deleuze. La orquídea se ha dejado contagiar por la avispa, adoptando sus colores y sus formas, ha devenido avispa, no porque la orquídea quiera ser como la avispa, sino porque ha incorporado el movimiento de la avispa al suyo propio, de manera que ese devenir constituye el modo de atraer a la avispa, de formar una composición orquídea-avispa. A su vez la avispa se siente capturada por la orquídea, deviene orquídea, no porque la imita, sino porque se deja atrapar en su movimiento.

jGoIz

Deleuze, 
G Cañas, espejo invisible

Estética impresionista

La sensibilidad no se transmite, uno mismo la tiene que descubrir después de un recorrido que nadie puede hacer en nuestro lugar, y que nadie nos puede evitar, porque la sensibilidad al igual que la sabiduría es un punto de vista sobre las cosas

En la búsqueda de la belleza, del conocimiento del mundo sensible, de las representaciones de las cosas que nos afectan, necesariamente el alma, la capacidad de sentir y pensar, ha de asemejarse a aquella

Uno de los lugares favoritos de Monet y Renoir era el restaurante de la isla "La Grenouillère" junto al Sena los baños y los paseos en bote eran las actividades demandadas por los numerosos parisinos que se desplazaban al lugar. Los jóvenes pintores encontraron en este maravilloso entorno la inspiración, realizando varias obras.

y hasta es posible que la impresión subjetiva visual y el instante sin reparar en la identidad más allá de las formas que subyacen sea superior a la propia realidad y sea más importante como el Yo vea las cosas que como realmente son

En esta obra nos muestra un precioso paisaje primaveral en el que las personas apenas son una pequeña referencia. Todo en el cuadro son pinceladas de color. En el cuadro real si nos alejamos una cierta distancia de la obra, apreciaremos mucho mejor el conjunto de la misma, especialmente la bella y exuberante vegetación

Poema 
Crepúsculo

El poniente me invade con sus flores

melancólicas de oro, mientras canta

el ruiseñor de todos mis amores

frente al llanto sin fin de mi garganta

yo, al ver este oro entre el pinar sombrío,

me he acordado de mí tan dulcemente,

que era más dulce el pensamiento mío

que toda la dulzura del poniente

oh dulzura de oro oh, campo verde

corazón con esquirlas, humo en calma

no hay en la vida nada que recuerde

estos dulces ocasos de mí alma
JRJ

Auguste Renoir, La Balançoire. La plasmación de la luz sobre el cuerpo es más importante que la descripción de su forma

El palco está considerado como su obra maestra, ofrece a primera vista la impresión de tratarse de una escena de la vida contemporánea, pero también se configura como un original retrato al figurar en el fondo de la composición su hermano Edmond, acompañado por una conocida modelo de Montmartre apodada Nini. Lo más sorprendente de esta obra es la utilización del negro, color rechazado por los impresionistas, que aparece profusamente aplicado en la vestimenta de ambos personajes.

l

Encantadora historia de este cuadro, Manet vende a Charles Ephrussi un manojo de espárragos por ochocientos francos, pero Ephrussi le envía el importe de mil francos, y Manet, a quien no le falta ni elegancia ni espíritu, pinta el espárrago, imagen de abajo,  y se lo remite con esta pequeña nota Le faltaba uno a su manojo

El lienzo matriz fue pintado sobre fondo negro, un poco a la manera de los bodegones holandeses del siglo XVII,aquí, Manet juega con gran delicadeza entre los malvas y los grises del espárrago, y el color del mármol encima del que está colocado.solo apunta el placer de pintar en total libertad, demostrando en la obra de un instante su prodigiosa habilidad, su gusto perfecto y su humor. No es una naturaleza muerta como las demás  escribe Georges Bataille, pese a muerta, en mismo tiempo es muy jovial

La descripción de los espárragos es una composición estética en hermosas gradaciones semántico cromáticas y, a un tiempo, remite a espárragos comestibles, burdos y mundanos así, en un mismo impulso creador, se funde lo poético y lo banal, lo sucio y lo sublime, por una parte, los espárragos se empapan de azul ultramarino; las espigas están finamente pinceladas mordisqueadas de malva y azul; su carne irisada, de matices celestes, refleja en sus colores la aurora naciente, la languidez de noches azules; pero también sus tallos están sucios, con el lodo de la tierra en la que crecieron, mientras que sus últimos vestigios digestivos terminan en una vulgar bacinica y en una alusión a esa mascarada mixta de Shakespeare que es Sueño de una noche de verano. 

Los espárragos reúnen en su carnecomestible textura_plástica no sólo las dimensiones aparentemente opuestas de la realidad y el arte, sino los espacios opuestos del cielo y la tierra, el arriba y el abajo, lo sórdido y lo sublime…

Poema para franquear la sombra

Los sueños que se hacen no visibles limitan con la nada?

No te aflijas si, por algunos instantes, las esferas estrelladas no giran según tus sueños, pues la rueda del tiempo no siempre da vueltas en el mismo sentido 

Hafiz

Waterhouse

La palabra poética, cuando se manifiesta y la recibimos, nos invita a entrar en un territorio extremo, en el territorio de la extrema interioridad, en un lugar del no lugar, del no dónde, en un espacio a la vez vacío y generador, concavidad, matriz, materia mater, materia memoria, origen 

Un día nos veremos

al otro lado de la sombra del sueño

vendrán a ti mis ojos y mis manos

y estarás y estaremos

como si siempre hubiéramos estado

al otro lado de la sombra del sueño

José Angel Valente

Lo real o material es confuso y relativo a la hora de situarlo en una representación pero es un punto de partida para llegar al conocimiento, asimismo, si se negara sería en balde ya que se estaría de hecho reconociendo su existencia, por lo que entraríamos en el terreno de las contradicciones irresolubles, la cuestión es que lo irracional se extiende por aquel campo de lo real que la razón positiva ignora o que no puede llegar a definir por sus incapacidades y limitaciones gnoseológicas, y en ese territorio externo a la percepción humana puede servir como una ampliación epistemológica y también puede ser el envés de lo que percibimos, la otra cara de una misma realidad, la del ser ontológico interno, lo que llamamos convencionalmente como lo ilógico, a propósito de los intersticios que hay en lo perceptible, semióticamente plenos, formulados en la poesía de Fernando Pessoa, Valente cree que ese no sólo es el espacio de lo oracular o de lo filosófico sino también de lo poético, pues allí es donde se reconcilia, como en un oxímoron, la dialéctica entre los opósitos que constituyen el mundo yo-otro, femenino-masculino, espiritual-material, cielo-tierra… En estos términos lo expresa… en ese espacio intersticial, en los intersticios del conocer, está el poema, está la obra de arte, un clasificable desconocido o ignorado o esencialmente ignoto, que irrumpe en los lugares intermedios, en los lugares de la mediación, lugares de alto riesgo, donde se trata o entra en pugna abierta con los dioses y con los demonios, es ése el territorio del poema , no lo visible ni lo invisible, sino el espacio sutil contiguo a ambos …

pues el el punto donde no se ve es el punto donde la visión no es necesaria por ser el punto del que la visión emana y en que la visión converge

Waterhouse

Reflexiones 

El hombre simplemente sueña una y otra vez, y lo hacemos sin pedir permiso espontáneos, después de todo el sueño parece cumplir funciones emocionales nada menores , pero hay sueños y sueños algunos nos remiten al más allá nos dibujan la felicidad que en la tierra no encontramos son la expresión de nuestros sufrires y de nuestra impotencia de conseguir aquí la felicidad pero hay sueños de otra laya y que nos llaman a buscar la felicidad en nuestro mundo, nosotros aquí en la tierra, el reino de los cielos queremos construir 

Nuestra existencia es, así como una noria, lenta y monótona, para la cual cada día es como fue el anterior y como será el siguiente. Pero tal vez la semejanza adquiere un papel fundamental, justo por que podemos recordar no solo las vivencias sino tambien los recuerdos verdaderos, como algo no vivido, imágenes de los sueños en las que aparecemos nosotros mismos en un pasado presente, que revelan nuestros deseos

que como pequeños veleros aparecen y desaparecen, los vemos y no los vemos pero el amor es inagotable y eterno como la vida misma

Heinrich Heine señalaba que el mundo se hace sueño, se hace mundo …La vida y el mundo son el sueño de un dios ebrio, que escapa silencioso del banquete divino y se va a dormir a una estrella solitaria, ignorando que crea cuanto sueña...

Podemos decir que a través de la experiencia onírica se sostienen algunas impresiones que envuelven el trasfondo íntimo de lo humano. El sueño, en este sentido, ofrece un orden dentro de lo irracional

La vinculación entre estos dos mundos, realidad y sueño, está presente y transmite cierto desengaño, cierta ausencia y necesidad de extender un sueño. Pero al mismo tiempo estar consciente de que esa vivencia es tan trascendente como para convertirse en realidad. Saber el engaño es tener conciencia de que hay una diferencia entre estos dos mundos y de esta forma inicia un juego que constantemente atrae estos dos polos Un movimiento vertical que empuja igualmente hacia los dos lados que funde maravillosamente con el recuerdo y la razón

Y os aseguro que hay personas mágicas....os lo prometo, las he visto, se encuentran escondidas por todos los rincones del planeta, disfrazadas de normales, disimulando su especialidad, procuran comportarse como los demás, por eso, a veces, es tan difícil encontrarlas, pero cuando las descubres....ya no hay marcha atrás, no puedes deshacerte de su recuerdo y dicen que su magia es tan fuerte, que si te toca una vez, lo hace para siempre 

amor y sus misteriosas propiedades

Un pequeño gato saltó en el suelo, atrapando a un ratón en un rincón, fue ese el único sonido en la habitación, jamás anhelé tanto escuchar unos pasos, jamás ansié tanto escuchar sus pasos acostado en la cama me apoyé sobre el codo, mirando fijo la puerta, apenas iluminada...

una opresión sombría, e incluso inquietante esperando el crepúsculo junto a la puerta sin llave, revisando con cuidadoso esmero todas las bisagras, y regocijándome al comprobar que no gemían...Finalmente el sol, ese odiado esplendor, cayó sobre mis paredes, sobre mis ventanas, cubriendolo todo sin alivio a mi alma

y con la brisa fresca de la mañana, y, podría ser, aún sigue allí, esperándote

Amor inquieto. 

 Goethe 

¡A través de la lluvia, de la nieve, 

A través de la tempestad voy! 

Entre las cuevas centelleantes, 

Sobre las brumosas olas voy, 

¡Siempre adelante, siempre! 

La paz, el descanso, han volado.

Rápido entre la tristeza 

Deseo ser masacrado, 

Que toda la simpleza 

Sostenida en la vida 

Sea la adicción de un anhelo, 

Donde el corazón siente por el corazón, 

Pareciendo que ambos arden, 

Pareciendo que ambos sienten.

¿Cómo voy a volar? 

¡Vanos fueron todos los enfrentamientos! 

Brillante corona de la vida, 

Turbulenta dicha, 

¡Amor, tu eres esto!

william-waterhouse

  La espera , la ansiedad frente al silencio, frente a la ausencia, la perturbadora sucesión de instantes que agotan la fantasía y transforman el sueño del reencuentro en una pesadilla donde nada ocurre

Esta mezcla de sensaciones responde a la filosofía del romanticismo, donde los sentimientos, las emociones, que parecen como si el corazón, siempre prevaleciera  sobre la razón

La belleza en el recuerdo

Ciertos recuerdos son como amigos comunes, saben hacer reconciliaciones

M Proust

Chagall

El tiempo no es sino el espacio entre nuestros recuerdos pues el recuerdo no es tiempo, el recuerdo es espacio. Su lugar es la ausencia de paisajes perdidos, oscurecido azogue que el tiempo araña y unge…Lo que no se convierte en recuerdo, no fue. Forman un gran conjunto de entre todo el bagaje de aspectos que constituyen nuestro yo, pero no son los únicos...

Cuando uno medita a solas en la naturaleza, en esta vida..., ves alzarte ante ti series de imágenes que acompaña un resquicio de delicia pura, sin mezcla de tristeza, y eres consciente de afectuosos pensamientos y de gratos recuerdos que sosiegan tu alma que desea sopesar el bien y el mal en nuestra condición. A estas impresiones y emociones quisiera dedicar estos colmados versos en prosa

Chagall

Impresión 

fj GoIz

Al primer toque del alba, adormecido por el calor del amanecer cuando el sol estaba radiante, iluminaba parte de la vaca y parte de mi abuela agachada ordeñando. A mí me impresionaba mucho porque se levantaba en ese establo mucho vapor. Entonces todo se reflejaba, se hacía un mundo de color tenue semejante al arco iris, hermoso: las vacas parecían desdibujadas como una bruma que hacían sentir la unidad viviente, las nubes de la noche que durmieron sobre el pueblo se desvanecen dejando hebras blanquecinas encima de los tejados Allá lejos los cerros están todavía en sombras Por el camino bordeado de retamas viene el viejo Severino montado en una mula arreando el ganado de la ordeña Se espantan las urracas con su sombrero, de vez en cuando silba a las vacas rezagadas Ellas caminan rumiando, salpicando con el rocío de la hierba La mañana se está aclarando Un cuervo grazna en el hueco de las encinas y entonces, él brinca de nuevo al lomo de mula, y continúa su camino sin saber si las golondrinas vienen allá o salen; van y vienen zigzagueando, mojándose el pecho en el lodo de los charcos sin perder el vuelo; algunas llevan paja en el pico, recogen el lodo y se alejan, saliéndose del camino, perdiéndose en el sombrío horizonte donde alguna nubes están ya sobre las riberas, tan lejanas que parecen trozos de tela grises prendidos a las faldas de aquellos cerros azules Las últimas estrellas se apagan y despunta el sol entero poniendo gotas de perlas en la punta de la hierba

fj GoIz

Cezane

Toda imagen es la expresión de un momento en el perpetuum mobile de la existencia, la representación de un equilibrio inestable. El modo de ver Impresionista transforma la imagen natural en un proceso, en un surgir y en un transcurrir

La casualidad parecerá el principio de toda existencia y la verdad del momento debilitará toda otra verdad. La primacía del instante, del cambio y de la casualidad significa, estéticamente expresado, el dominio el estado de ánimo sobre la vida, es decir, el que prevalezca una relación con las cosas a lo que, aparte de la mutabilidad, le es propio el carácter arbitrario. En esta capacidad de representar el estado de ánimo que posee la representación poética se expresa al mismo tiempo, una actitud fundamentalmente pasiva frente a la vida, un resignarse con el papel de espectador, de sujeto receptivo y contemplativo, de un punto de vista en el que se mantiene una cierta distancia de mantenerse a la expectativa de no comprometerse, en una palabra, la actitud estética por excelencia

La contemplación serena es atención en la doble tensión de la captación de la fugacidad del tiempo y de la eternidad del instante: atención a/de las cosas en su inmediatez, en su mismo ser cosas anterior a toda voluntad colonizadora del pensamiento mediante su afán de explicación, clasificación y rotulación del mundo; poesía que agudiza los sentidos: vista, oído, tacto, olfato; y nos pone en estrecha conexión con la naturaleza simple de las cosas, aquella que la permanente distracción del mundo apresurado en que vivimos, pocas veces, nos deja apreciar.

M Chagall

Reflexiones

Podemos apropiarnos de la contemplación fugaz y des-componerla en haces de luz y se puede reducir la emoción como el predominio del momento sobre la duración y la persistencia, el sentimiento de que todo fenómeno es una constelación pasajera y una ola fugitiva puesto que el modo de ver transforma la imagen natural en un proceso, en un surgir y en un transcurrir. Disuelve todas las cosas estables y firmemente trabadas en una metamorfosis y presta a la realidad el carácter de lo imperfecto y lo no terminado

Chagall

Los momentos recordados tienen su sentido e importancia, en cada caso, a la vista de nuestra vida porque configura y establece de ella su propio sentido Al recordar y meditar lo vivido, uno se vuelve a apropiar originariamente de su vida y en ello encuentra el cumplimiento de su origen que se repite sin que se abandone la guía de la naturaleza pues de ella se recibe aquella fuerza por la cual se busca la verdad, pues desde ella con aquella feliz calma de la mente que la ajusta a recibirla aun sin buscarla Laa vida orientada por la naturaleza reconoce la originaria vinculación de la existencia con el mundo. Y es que el hombre sin su naturaleza verdaderamente está solo ... y sus ojos están condenados a sostener un comercio vacío día a día con motivos carentes de vida …Si lo vivido en cada caso se encuentra ya teniendo un significado para la vida, entonces eso quiere decir que la vida ya cuenta con un mundo familiar y propio, quiere decir que la vida permanece ya dentro de un horizonte con respecto al cual esta misma se arraiga El mundo originario de nuestra vida arraigada a las formas naturales, que no solo las vemos sino que las vivimos, permanecen ya abiertos significativamente a partir de un comportamiento que, en cuanto ya intencionalmente orientado, participa de lo que vivimos y vemos

Cezane

Somos o Estamos?

La primavera pasa; lloran las aves y son lágrimas los ojos de los peces

Basho

The Painter on his Way to Work by Vincent Van Gogh. 

Los sueños son deseos expresados por el inconsciente y nuestras expresiones serían sueños materializados diurnamente; en la soledad es posible crear un mundo hecho a nuestra medida, donde puedes ser nadie y no obstante ser feliz; a veces el mundo es insatisfactorio y doloroso; el amor frustrado, la enfermedad, la perdida de seres queridos...puede ser la demostración que la vida y todo lo que importa de ésta es frágil... Así es posible conseguir vivir de una forma tal vez más autentica que aquellos que son alguien, aquellos que como una rana repiten monotonamente su nombre para ganar la consideración y la admiración de la charca

Emily Dickinson 

No soy nadie. ¿Tú quién eres?

¿No eres nadie también tú?

Ya somos dos entonces. 

¡No lo digas! 

lo pregonarán, ya sabes. 

¡Qué aburrido ser alguien! 

¡Qué ordinario! 

Estar diciendo tu nombre 

como una rana, 

todo el mes de junio 

a una charca que te contempla

Emily Dickinson

Muestra una copia de un daguerreotype alrededor de 1860 supuestamente para mostrar una Emily Dickinson de 30 años, Izquierda, con su amiga Kate Scott Turner

No te preocupes mucho quien eres...., si las abejas escasean basta el ensueño...; lo mejor de todo es que en ocasiones nos podemos sentir así, cuando paseas por alguna calle lejana de tu entorno, cuando vas al campo , cuando corres o subes una montaña ... efectivamente, no eres nadie, pero qué maravilla no tener que dar explicaciones, ni cuentas, ni nada más que dirigir tu mirada alrededor y disfrutar de lo que se te ofrece... ese instante que ocupa un espacio....cúltivale, que resulte habitable y que haga soportable tu vida, de alguna manera no ser alguien hasta puede resultar a veces liberador ya que descarga la responsabilidad de vivir...

Juan Ramón Jiménez decía que la poesía es un tesoro viviente que va dejando caer algunas joyas en forma de poema, y eso puede aplicarse a Emily Dickinson admirada sin par por Juan Ramón Jiménez, ambos consideraban la poesía como fuente de conocimiento 

Gauguin

Este poema fue concebido con posterioridad a 1860, cuando Emily Dickinson había comenzado su larga reclusión en la casa familiar de Amherst. Considerarse nadie es propio de quien ha renunciado a una vida social, esta renuncia implica una renuncia a un status en la sociedad o a un reconocimiento dentro de la ésta. La poetisa no busca el prestigio alimentar su ego ni a través de su posición en la sociedad de la época, y tampoco escribe para se reconozca su genio. En principio, su poesía tiene como destinataria la propia alma de la poetisa. Emily Dickinson escribe para sí misma, sus reiteradas negativas a publicar su obra demostrarían esto, sin embargo sus poemas trascienden la individualidad de ella y cualquier alma humana puede ser destinataria de su poesía. Emily Dickinson, al hablar de sí misma, consigue hablar también del alma de cualquier hombre y su devenir en el mundo

Rumor de Primavera

No la llevamos en oscuros pensamientos, ni escribimos arrebatados suspiros sobre ella, no perturba nuestro dulce sueño, ni nos parece el paraíso prometido En nuestra alma no la convertimos en objeto...Pero ella misma  se metamorfosea y brotan soles, brisas, nubes..  y por eso, dichosos, la llamamos siempre nueva

Nueva primavera

fj GoIz

Los días pasan con susurros de apacibles vientos,

una delicia nueva nace sobre los campos

Siento que una metamorfosis se derrama

Por milenios de yemas que hoy se abren

Vienen al alma música de ideales palabras

Brisas más claras soplan entre las nubes

Y ellas pasan en silencio, por los altos espacios

Sobre los montes, donde los árboles verdean,

Y a través suyo el riachuelo sus olas precipita.

Así entre montes y valles el verde maravilloso 

se extiende

Deja que el brillo luminoso de vida  empape,

de deseos, anhelos, imágenes que se ven cada dia

Y que ese resplandor rocíe siempre verde

En la naturaleza hay poco margen para lo aleatorio Hay veces que los caminos se entrecruzan y las brújulas se vuelven locas Y ocurre que te despiertas una mañana y te han cambiado el idioma sin avisarte y claro, no entiendes que está diciendo el mundo..Y ocurre que tu proyecto de vida, esa amable mentira no es más que una buena intención pasajera porque la vida, la vida es la que al final te trae y te lleva a su antojo, la que te proyecta y, a veces, sólo a veces te estrella

Hay que tener claro que, es ella quien nos marca el ritmo, el camino, y también el idioma, y que poco a poco vamos aprendiendo de nuevo...porque, aquí estamos, dispuestos a casi todo a cambio de casi nada En cambio, la naturaleza va a lo seguro. No se va a un ciprés y le dice a las semillas de polen, ver, señoritas, me tienen que ir desalojando antes de fin de mes. No. Su proyecto de primavera es innegociable. Te monta rápido un vendaval y les cambia el idioma aún más rápido Hasta para hacer productivo un minúsculo grano de polen, hay un elaboradísimo mecanismo funcionando.No. La naturaleza la manda al quinto pino porque ha invertido muchos recursos para crearla y si no aprende el nuevo idioma, no entenderá las instrucciones de cómo germinar, que es la función que tiene encomendada

Pero nosotros Nos satisfacemos con impulsos que mueren apenas nacen; nos bastan atisbos de luz en lugar de romper las tinieblas definitivamente; nos parece que es suficiente la semilla sin sospechar siquiera que ella encierra ya la futura planta; y, cuando mucho, deseamos que la planta aparezca de la semilla sin hacer nada …

El engaño de los días

No hay reposo final, todo se desvanece

El tramposo del as de tréboles, de La Tour

Sentimos la atracción de dos campos gravitatorios, lo que hemos admirado vivido y que entra en nosotros y nos habita y, por otro nuestra voz personal insustituible la que quiere surgir y abrirse paso la voz, que más importa atender y cultivar pero durante todo el camino hay retornos momentos en que resuenan de nuevo las viejas voces el ubi sunt es el recurso universal como universal es el sentimiento que lo inspira que ya tiene la respuesta a la muerte, a su fin definitivo, es muy diferente de otro enfoque, que Silvio Rodriguez, por ejemplo, expresó de un modo tan bello en su canción A dónde van ¿A dónde van las palabras que no se quedaron? ¿a dónde van las miradas que un día partieron? ¿acaso nunca vuelven a ser algo? ¿acaso se van? ¿y a dónde van?. no se tiene muy claro a dónde van las cosas, pero casi parece tener claro que a algún sitio van, al fin y al cabo, aunque sea un misterio, entre estas dos aguas, la de un pesimismo conformista, apagado, y la de un misterio levemente luminoso, se mueve el engaño de los días

Georges de La Tour

Nuestra sombra
fj GoIz

Al recordar prefiero traer lo más antiguo,

aquello que viniendo ilumina los sueños,

y hallo que soy de otro tiempo la sombra.

Fueron días tranquilos y dichosos

porque nada en el cielo es efímero,

y yo veía entonces el techo de los campos,

los ciclos de la luna que ahora acarreo aquí,

considerando de hacer luz en distinto espacio

con las cosas que son de tan grata memoria.

Hoy vuelvo a los sitios y evoco las voces ,

el sentir alegre y la magia

y olvido qué hacer con la viviente sombra

y al amparo tranquilo de quien con ella vive

Porque todo es diferente, y ya lejano

el vigor de los cuerpos con su brío,

y esa luna feliz que nos amaba.

En la declive somos la sospecha

para aquellos que son un sueño y se resisten

a ver en nuestra sombra la futura certeza
fj GoIz

Poema manifiesto

Vengo de un pueblo que piensa de cuya alforja se le ha sustraído el tiempo vengo de un pueblo de mirada boscosa y nuca encallecida y quemada que tiene las entrañas ardientes y el lomo nunca resignado...traigo mi alma de remanso tempranamente enturbiada cubierta de esperas inverosímiles y prosternaciones rigurosas en manos de culpables sin rostros

Y me indigno porque cada vez que quiero ser bueno me escupen en la cara porque cada vez que quiero gritar me anudan la garganta porque cada vez que quiero empezar me cierran el paso porque cada vez que quiero trabajar me clausuran las manos me indigno porque cada vez que quiero soñar me roban la luna porque cada vez que quiero cantar me enmudecen la guitarra porque cada vez que quiero amar espantan con burlas porque cada vez que quiero vivir me fusilan con mentiras y porque cada vez que quiero morir me condenan a llorar

Así Quiero hacer una  Poesía como Arma que dispare Justicia Futuro Fe  Alegría que sea  Herramienta Martillo.... que forje la realidad candente en la fragua de la lucha del sueño sentido y creencia  de la vida de que el hombre todo lo puede en su destino, actitud épica conciencia esclarecida de trabajar por un mundo de justicia, pero poesía, poesía escrita con puñal y tinta del corazón no con pluma de ganso y tinta china

 Que sean Versos de ideal Libertad sedientos de democracia unidad liberación, golpe de poesía de golpear la realidad  enderezar los entuertos como un Quijano de entonces,testimonio de una fe ciega en el poder de la palabra y la vocación iluminadora de la poesía si alguien  negara la influencia transformadora de la poesía en esta sociedad por lo menos pueden admitir que los poetas siempre acompañaron desde la antigüedad, las grandes batallas y transformaciones revolucionarias

Golpe de poesía

GR Santacruz

hagamos el golpe

y derribemos a los cuervos verdes

de su nido hediondo

de huesos inocentes

y almas combativas

demos el golpe

pero con guardapolvo overol

y si es posible con sotana

pero la de camilo torres y ernesto cardenal

un golpe de pan y poesía

hagamos sonar las campanas

pero las libertarias

no las de los redobles fúnebres

golpeando de tal manera

que escuchen hasta nuestros muertos

y los nn. recobren sus rostros de pueblo

demos el golpe

y reventemos el ojo al cíclope verde

y arranquemos sus garras una por una

y asistamos a su agonía imperialista

y levantemos la victoriosa bandera de la razón

y sembremos el mundo de poemas satisfechos

y sabremos por fin explicar a nuestros hijos

y padres lo que significa ser independientes

hagamos el golpe

pero un golpe de vida y poesía

un golpe con orden del pueblo

pero nunca en nombre de dios

y arañemos el suelo con la mirada aguda

y descubramos el rostro unánime de nuestros hermanos

sonriendo sobre y bajo la tierra madre
GR Santacruz


Pinturas de Van Goch

Lo que los árboles nos enseñan acerca de la vida

Cuando hemos aprendido cómo escuchar a los árboles, entonces la brevedad y la rapidez y la precipitación  de nuestros pensamientos alcanzan una dicha incomparable

H Hesse

v goch

Es difícil disasociar la sensibilidad  de aquello que nos permite apreciar, y abrazar, el alma de la naturaleza...Los robles han sido y serán  siempre para mí los apóstoles más eficaces, los admiro viven entre nuestros pueblos, familias, en montes, dehesas y llanos, y todavía los respeto más cuando viven aislados solitarios no como ermitaños que se han aislado a causa de alguna debilidad, sino como titanes grandes en su soledad, como Beethoven  Nietzsche Holderlin...

v goch

A los robles

fj GoIz

Al salir de los caminos, me acerco a vosotros, hijos de los montes

Lejos de los caminos, donde la Naturaleza vive dócil y paciente,

vosotros egregios y sublimes os alzáis como un pueblo de gigantes

en medio de una tierra domesticada y sólo sois vuestros, y del cielo

que os nutre y os ha criado y de la tierra que os ha parido.

Libres y gozosos, surgís de vuestras profundas raices, en múltiple tropel

hasta lo alto, unos contra otros, como el águila a su presa

y con vuestra ramas potentes atrapáis el espacio y a las nubes orientáis

con vuestra gran copa mansa y serena.

Cada uno sois un mundo, un dios cada uno y convivís en libre alianza

si no me encadenara a vivir entre la gente este corazón 

que no renuncia al amor ¡cuánto me gustaría ser un roble! 

y con qué gozo me gustaría vivir con vosotros

fj GoIz

El roble, de ánimo fuerte y constante  representa longevidad e inmortalidad referente  y símbolo de nuestras libertades, eterno y verde permanente, dorado árbol de la vida, de pétrea ternura de madera, perenne y quieto al viento de la tormenta 

robusto y recio como una armadura, de calma manantial de esperanza de esta nuestra  tierra parda y austera

El tiempo es uno mismo sin uno mismo

Nuestra mente nos agranda tanto el tiempo presente, que hacemos de la eternidad una nada, y de la nada una eternidad

Blaise Pascal

E Naranjo

Caminamos en el "tiempo"

jf GoIz

De camino por la tarde 

sin que mi voluntad decida

al margen del arroyo sigiloso

entre tanto guijarro a la orilla 

hay una roca y unos álamos 

Miro en el reflejo del agua

me asombra un horror sagrado,

somos el prefijado río que pasa 

hecho de tiempo y agua

Comprendo que tiempo es otro río

sigiloso cuando se le reclama 

por los vestigios que deja su paso

No hay disfraz que pueda ocultar

saber que pasamos como el agua

Cada día , lentamente se van los sueños

que hay sobre los pensamientos.

Nada es lo mismo, nada permanece.

La mañana que ha sido alba 

La tarde que ha sido crepusculo

La noche que se ahonda en el sueño

corre me arrebata el misterioso tiempo

y condena al olvido la memoria

Es inútil que duerma 

Acaso el manantial está en mí.

Acaso de mi fantasía

surgen, nefastos e ilusorios, los días

en un lastimado destino en vano

jf GoIz

Si nos preguntásemos, ¿qué actividad mental prevalece en todo instante? Responderíamos de inmediato, el yo Sin embargo, ¿es realmente estable y continua la presencia egóica del ser? 

He aquí la mayor paradoja humana: el yo por definición requiere para poder ser manifestar continuidad y estabilidad; sin embargo, en la práctica no es ni lo uno ni lo otro. El yo es tan sólo un concepto que aparece carente de identidad propia.

Desde el pasado, el yo existe y opera como una actividad exclusiva de la memoria. En el presente no hay presencia de yo. En el futuro el yo es una realidad completamente virtual

Ni puede nadie, ni aún por un instante, permanecer en realidad inactivo, porque irremediablemente le impelen a la acción las cualidades dimanantes de naturaleza.El Señor del mundo no engendra la idea de actividad ni las acciones ni el nexo entre la acción y el fruto de la acción. Tan sólo se manifiesta la naturaleza

La acción no puede destruir la ignorancia porque la primera no está en conflicto con la segunda. Tan sólo el conocimiento es capaz de destruir la ignorancia, como tan sólo la luz es capaz de destruir la densa oscuridad

El mundo entero ilusionado clama por resolver el misterio de saber qué es el yo. Pero extrañamente nadie se contenta con el simple misterio de ser. Ser como acto tan normal y espontáneo que en la práctica se experimenta como axioma. Se es y punto, nadie lo niega. Pero ser asociado a algo como por ejemplo, ser yo, cautiva y confunde la mente. 

Vermeer

Creemos que el tiempo que marcan los días va de atrás hacia delante ininterrumpidamente.En realidad confundimos el tiempo del reloj con el tiempo psicológico y entonces el tiempo pesa y se hace insufrible.Tal vez por eso las tribus generaban sabiamente rituales de abolición del tiempo integrando al individuo en un tiempo circular, donde se volvía a un nuevo inicio del tiempo de la misma manera que cada primavera ésta vuelve a ser la misma, fresca, renovadora y vigorosa.

El mundo entero ilusionado clama por resolver el misterio de saber qué es el yo. Pero extrañamente nadie se contenta con el simple misterio de ser. Ser como acto tan normal y espontáneo que en la práctica se experimenta como axioma. Se es y punto, nadie lo niega. Pero ser asociado a algo como por ejemplo, ser yo, cautiva y confunde la mente. 

Creemos que el tiempo que marcan los días va de atrás hacia delante ininterrumpidamente.En realidad confundimos el tiempo del reloj con el tiempo psicológico y entonces el tiempo pesa y se hace insufrible.Tal vez por eso las tribus generaban sabiamente rituales de abolición del tiempo integrando al individuo en un tiempo circular, donde se volvía a un nuevo inicio del tiempo de la misma manera que cada primavera ésta vuelve a ser la misma, fresca, renovadora y vigorosa.

Creemos que cada cosa no es lo que es sino lo que ha sido y lo que tiene que ser, aunque es cierto que todo forma parte de un proceso, nos olvidamos que esto que vivimos ahora es en sí mismo un fin, y no sólo un medio para conseguir otra cosa que a su vez nos servirá para conseguir otra más y así sucesivamente en la dinámica pujante del deseo

La mente es el reino del tiempo con su capacidad de anticiparse a los sucesos, de elaborar estrategias para llegar con ventaja a los objetivos que se materializarán en el futuro. Pero si la mente es hábil en los procesos porque asegura un control en el mundo cambiante que pisa, se muestra torpe en la vivencia del tiempo presente.

El falso ego se enreda con facilidad en el pasado donde cree que reside su identidad. La interpretación de lo sucedido da al ego una base para ser más de lo que es , a menudo para ser menos Sin el pedigrí de nuestras familias, lo extraordinario de nuestras experiencias, el acumulo de prestigio o de poder, la clase social en la que nos movemos el falso ego cree no ser nadie. Y busca desesperado retazos del imaginado ser en el brillo del placer, poder o reconocimiento. Pero claro, como el punto de partida es de una gran insatisfacción, el falso ego se proyecta en el futuro donde podrá, por fin, ser el que siempre ha querido ser

Así el pasado es una coartada del ego para justificarse y el futuro, siempre inalcanzable, una promesa de realización. La neurosis sobreviene cuando tengamos lo que tengamos, hagamos lo que hagamos no hay plenitud. Aunque cada momento es perfecto en sí mismo porque es el fruto de una eternidad que ha cuajado en esta precisa forma, nos guste o no, creemos que algo falta. Nos falta algo para ser felices, para estar completos, para, por fin, ser libres.

Entonces, ¿qué pasa con el presente?, se utiliza como mera pieza de un juego para conseguir los innumerables propósitos del ego. Tenemos una idea pobre del presente puesto que apenas lo vivimos. Breves fragmentos del presente son absorbidos por la compulsión de comprar tiempo y proseguir con el sueño inmortal del ego. Nuestra idea del presente es tan fugaz como un golpe de aire, tan perecedero como el periódico que mañana será papel mojado y tan superficial como un decorado de cartón piedra. No nos paramos en el presente y por tanto el presente sólo es una idea no una vivencia profunda.

Si pudiéramos vivir el presente de forma completa veríamos que el tiempo se expande hasta hacerse infinito

Zurbarán

En el presente un instante nace y muere pero la eternidad vive por debajo. Es cierto que cambia la forma a cada momento pero en el fondo permanece nuestra consciencia de la misma manera que las nubes cambian pero el cielo azul que las contiene permanece intacto. El presente no es una interpretación de la realidad, no es un acumulo de datos desde nuestra torre de observación. El presente no se puede vivir desde la mente porque ésta sólo es un instrumento de medida de la realidad, necesario qué duda cabe pero vacío de esencia. La mente nos ha servido para hacer la mochila que tenemos que llevar en la travesía y nos sirve para manejar e interpretar la brújula para no perdernos, pero el presente es el caminar, paso a paso. Para vivir este paso y este otro, para sentir la brisa en el rostro, el sol que calienta la espalda no necesitas la mente, cuando llegas a la encrucijada sí, menos mal que podemos utilizar la mente como utilizamos las piernas, cuando las necesitamos.

El gran problema es nuestro ego Nos confundimos con los pensamientos, con las creencias, con la moral, con la imagen que tenemos de nosotros mismos y entonces perdemos el fondo, lo que verdaderamente somos. Siempre que estamos en la mente estamos en la ilusión del tiempo porque esa es precisamente su naturaleza pero el tiempo es una ilusión porque la vida es ahora y siempre ahora.Nuestro ser sólo vive en el ahora porque es intemporal y sólo queda revolcado por los reveses del tiempo en la medida que está fijado en la dimensión mental.

Seurat

Permanecer en el presente es lo único real. Ver la realidad tal cual es sin pelearte con ella que no significa, por supuesto, una resignación al estado ordinario de las cosas. Aceptación de lo que es, el mundo es como es, los seres humanos son como son, tú eres lo que eres, y eso no es un desprestigio sino la gran oportunidad de abandonar un juicio preñado de miedo y una apertura a lo potencial que reside en todo lo que hay. A menudo lo cotidiano cubre la dimensión extraordinaria de las cosas y nos perdemos la esencialidad de la vida.

Pregúntese, ¿cómo se vería el mundo y cómo se supondría el quehacer cotidiano si permaneciera constantemente en el presente? Cuando un individuo opera sin apetencia al fruto de la acción y a la vez permanece en el presente realizando la acción, su voluntad intencionada muere y con ella el yo se diluye homogéneamente en toda la percepción

Chardin
Reflexiones 

El tiempo, al igual que el amor no existe más que en la mente,

es mental, creación de la mente un flechazo, una abstracción, una ilusión...Después de todo, nosotros no vemos realmente el paso del tiempo, al igual que no vemos el amor, si no que, simplemente, sufrimos una serie de experiencias distintas de las que tenemos almacenadas en nuestros recuerdos y es esta diferencia o que nuestra mente consciente percibe como tiempo pues el tiempo surge solamente en relación al acto de observación e d la Mente que se despliega como energía y materia 

Sería una ilusión, detener el tiempo... Atraparlo y mantenerlo preso, para que jamás se aleje...

Pero sí podemos retener sensaciones de momentos y saber que la verdad es ajena al tiempo del devenir, para llegar a contemplarla, el alma, prisionera del cuerpo, de los sentidos, de las apariencias, debe liberarse de las ataduras que la traban

Apuntes filosóficos fj GoIz

Sensaciones

A veces nuestro destino semeja un árbol frutal en invierno ¿Quién pensaría que esas ramas reverdecerán y florecerán? Mas esperamos que así sea, y sabemos que así será

Goethe

Cezane

Hacia otro destello
fj GoIz

El verano se enciende ante mi puerta

como un sumiso misterio

evocando cegantes lejanías

Yo invoco en él lo que no ha sido.

Es casi una pasión transformándose

en la movible frontera de las cosas.

Es un vencido sol de baja altura,

En su dormida llama

se palpita el tenso límite

de la piedra y la luz

El verano nos deja la pureza 

nos salva del dolor por asombro

Arde su llama en nuestra voz incierta

y vence sin apenar, sin seducir

metamorfoseando los sueños

como un destello de infinita calma

en donde nos amparamos reflejados

en otra eternidad

fj GoIz

V Goch

Con tardes como esta, despejadas, claras; apacibles en general, siempre me ha gustado enredarme en mi ovillo de sentimientos, arropado, invulnerable al solar exterior y pensar, meditar, quizá, hasta filosofar de mi ínfimo, de lo íntimo e interno dentro de mi pequeño espacio de soledades, de mi propio entorno de seguridad 

Es como un pasear por mi campo de pequeñas maravillas y sorpresas, obviando su propia creación, su propia esencia Quizá será el momento de la propia introspección Quién lo sabe…

V Goch

Todo desde mi lejanía, en este tarde de mi fugaz estancia

repaso mis mas íntimos secretos, mis pensamientos son montes, charcos rocas de granito cegadores...sol que refleja  sueños errantes disueltos en ausencia pulen y barnizan mis oleos, crepúsculo y la luna los avientan labrando el silencio, sólo vibra el cántico del grillo, que aumenta sus ardores, y parece, al sumido en somnolencia dulce, la voz de la cigarra, entre retamas verdes Quien sabe ...Cuando todas las leyes desaparezcan y solo exista el alma, el amor y la naturaleza en todo su esplendor...

V Goch