Buscar lo invisible en lo visible no deja de ser, en definitiva, más que la manera de entender lo visible
Ellas lo saben...
Con la oscuridad de la noche
llega la confusión de los ciegos.
Están todas.
Despuntan del cielo tanta nebulosidad
que han oxidado mis ojos.
Son muy sensitivas al tacto las estrellas,
no sé esbozar a lápiz sin ellas.
Ellas lo saben todo.
Gradúan la intensidad febril
y enfrían la sangre con su frescura infantil.
La noche ha despejado la oscuridad
y yo me despido de ellas.
j GoIz
Vivimos en la eternidad, y el tiempo desaparece. Sorprende que el interior del hombre sólo haya sido tratado en forma tan escasa y carente de espíritu. … Porque todo lo visible dice Novalis descansa sobre un fondo invisible; lo que se oye, sobre un fondo que no puede oírse; lo tangible sobre un fondo impalpable
Contra todo dualismo Merleau-Ponty plantea la unidad entre el ojo y el espíritu, entre el cuerpo y el alma, entre el yo y el mundo Somos cuerpos vivos, animados, capaces de ir más allá de lo visible, de espiritualizarse. La percepción es una estructura, en un acto global que va más allá de la suma de sensaciones, lo que se llama la fe perceptiva, se trata de la afirmación de que hay en el ser humano, como estructura viva y dinámica, la certeza instintiva de que somos un cuerpo en el mundo, en interacción con otros cuerpos y que nosotros y el mundo del que formamos parte estamos hechos de la misma pasta, somos un ser en el mundo, lo cual no quiere decir un ser que está en el mundo sino un ser que es mundo. Esta fe es primaria, primordial, anterior incluso a la propia percepción, o mejor dicho es una percepción básica anterior al propio sujeto de la percepción. La pintura, la poesía... es platónica, porque buscan las formas invisibles
Merleau-Ponty señala No es que haya un mundo invisible, paralelo u oculto a lo visible El único mundo es el percibido, que es visible e invisible
Lo visible y lo invisible son los dos niveles a partir de los cuales podemos percibir el mundo físico, quién percibe este mundo físico es el ser humano, cuerpo consciente y hablante capaz de ver algo que emerge de la materia a lo que podemos llamar lo espiritual
Ejemplo de esto que expreso, el pintor Paul Cézanne, que es capaz de expresar a través de sus pinturas esta mirada que va más allá de lo sensible, es el pintor que piensa la pintura a través de la luz, el color y la profundidad, es la apertura a un espacio que es contrario al de Descartes, que lo quiso reducir a la extensión,a lo geométrico, aporta su cuerpo en acto, vidente y visible, se acerca a las cosas con respeto, sin valorarlas, Habita el mundo, cuerpo entre los cuerpos
Por esto Cézanne es considerado el pintor arquetipo que, en coincidencia con lo que Merleau-Ponty intenta en el plano filosófico y Proust en el literario busca romper la oposición visible invisible, sin apartarse de la estética impresionista, Cézanne pretende ir más allá, reencontrar al objeto mismo, que en la tela de los impresionistas se perdía entre los contrastes lumínicos, era disuelto en el aire y sus reflejos
Esta intención comporta la paradoja de su pintura la búsqueda de la realidad sin abandonar la sensación, sin tomar otra guía que la naturaleza en su impresión inmediata, sin fijar los contornos, sin encuadrar el color con el dibujo, sin componer No se trata, entonces, de abandonar los sentidos, ni la inteligencia.
Cézanne mismo decía que había que pintar lo que piensan nuestros ojos, más bien es una ruptura entre el orden espontáneo de las cosas percibidas y el orden humano de las ideas y las ciencia Por eso, Merleau-Ponty se refiere a una particular visión, según la cual, Vemos la profundidad, lo aterciopelado, la suavidad, la dureza de los objetos, Cézanne decía, incluso, su olor Pero no se trata de una visión que alude a las cosas o que meramente las evoca desde una determinada perspectiva; es decir, no se trata de un realismo que imita a la naturaleza, ni de un idealismo que traduce sus ideas en la tela, siguiendo reglas del buen gusto o del instinto; por el contrario, es una operación "de expresión, es decir, de la producción de la visibilidad, de la presencia, de lo que, sin esa mediación, quedaría inexpresado, invisible
El pintor toma y convierte justamente en objeto visible aquello que sin él quedaría encerrado en la vida aislada de cada conciencia, la vibración de las apariencias que constituye el origen de las cosas Antes de la expresión no existe otra cosa que una vaga fiebre, y sólo la obra realizada y comprendida demostrará que podía encontrarse alguna cosa en vez de nada
Aquí ya no se trata sólo de una visión que produce el pintor, sino de una Visión que se hace en él, en el propio artista.
Al respecto, Paul Klee consideraba que no miraba el paisaje, sino que se sentía mirado por él
Para Schopenhauer, es tb conocimiento de las ideas platónicas y reproducción intuitiva de este conocimiento, es una contemplación intuitiva
La contemplación para Schopenhauer es liberarse, dejar de lado toda posición de razonamiento, que dominan la reflexión intuitiva y la conciencia, llenar en cambio la conciencia de intuición y no de razón para llegar a la idea de cada cosa...
j GoIz
20 oct 2018
Pinturas de cezanne
La percepción en Maurice Merleau-Ponty
una claridad divina
Vivimos en la eternidad.
, y
el tiempo desaparece
Lo que detrás de ti y lo que está frente a ti palidece en comparación lo que hay dentro de ti
Las redes de pescar palabras están hechas de palabras
Y un día al fin entiendes
que las palabras tienen sombras
que pueden ser enemigas o aliadas
que tiene sus límites que esclaviza
que tiene una función central en el mundo
que le mueve , cambia y hunde
Que nos conecta o nos aleja
fija o congela una realidad
y a nosotros dentro de ella
Y te aferras a ellas
y dejas sobre el blanco
esos signos que un día
te harán saber, creer
que el hombre es lo que importa
y la amistad.
Tan sólo eso.
Vivimos en la eternidad
Y el tiempo desaparece
Y un día al fin comprendes
que las palabras son
las que mueven el mundo,
las que cambian el mundo,
las que hunden el mundo.
Y te aferras a ellas
y dejas sobre el blanco
esos signos que un día
te harán saber, creer
que el hombre es lo que importa
y la amistad.
Tan sólo eso.
Lo demás,
jeroglíficos que alguien
dibuja en la arena
suave de la playa.
Van pasando los días, vas creciendo
y tus ojos
encuentran más respuestas
a tu eterna pregunta.
Pero aún no comprendes
el porqué
de tanto interrogante.
Y te aferras al débil
corazón de la tierra.
Ella si te conoce,
ella sabe tu nombre,
tu origen,
tu destino,
y el porqué de tus dudas.
Gozar de una intensa vida interior significaba para Emily Dickinson tener conciencia
de su propia identidad. Su yo interno, su infinita finitud finite infinity era suficiente para su
vida y producción poética
el hombre, actuando a partir de su dios interior, de la verdad y del amor, debe dejar hablar su pensamiento victorioso , construir su propio mundo y realizar su voluntad, así, el tesoro inagotable de la naturaleza lleva a actuar al hombre con benevolencia hacia todo lo que lo rodea, ese sentimiento constituye, para Emerson, la verdadera sal de la tierra
La naturaleza nunca muestra una apariencia vulgar, ni el mas sabio de los hombres puede arrancarle su secreto ni es capaz de calmar su curiosidad descubriendo toda su perfección, para los espíritus sabios, la naturaleza jamas fue un juguete, las flores, los animales, las montañas, los ríos, las nubes , las estrellas ... reflejan la sabiduría de nuestros mejores años, tal como nos habían deleitado la simplicidad de nuestra niñez
pues la naturaleza tiene siempre los colores del espíritu, el mayor deleite que los campos y bosques comunican es la sugerencia de una oculta relación entre el hombre y la naturaleza, por lo que no estamos solos ni ignorados, pues ella nos enseña mas cosas de las que podemos transmitir a voluntad, su luz penetra para siempre en nuestro espíritu y olvidamos su presencia pero si supiéramos la influencia moral que la naturaleza sobre uno la cantidad de verdad que nos ilustra así la vida en armonía con la naturaleza, el amor a la verdad virtud..., purifican nuestros ojos de manera que podamos comprender su texto, para que poco a poco, podamos llegar a poseer el sentido primigenio de los objetos perennes de la naturaleza, de modo tal que el mundo sea para nosotros un libro abierto, y en cada forma encontremos el significado de una vida oculta y de su causa final
Y es que en el paisaje tranquilo y, especialmente, en la lejana linea del horizonte, podemos contemplar algo tan hermoso como nuestra propia naturaleza si te conviertes en un globo ocular transparente en la que nada eres, ves todo, construir, pues, nuestro propio mundo a medida que ajustemos nuestra vida a la idea pura que tenemos en la mente, esta desplegaría sus grandes proporciones,
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