Dios es el ser eterno, en sí por sí, y lo que por sí es universal es objeto del pensamiento, no del sentimiento. F Hegel
Quemar "certezas"
En verdad, cuando ves la Naturaleza
y posees una visión profunda de ella
sientes que en la vida no te puede ocurrir nada
...que la naturaleza no pueda reparar.
Te vuelves visión clara, de ser nada,
de verlo todo.
Como lo ve el alma,
sin trabas.
Nuestro espíritu ha de presentir
ha de creer en la Universalidad,
dejar de ser seres incompletos, resignados
de lo que palpamos, tocamos y vemos
...contemplando lo imposible.
La vida es sólo una, de una célula incipiente
pasamos
a la cumplida perfección, nunca perfecta
y así envejecemos.... Todo es mutación.
Despojado de este consciente tormento.
Todo y nada será nuestra Universalidad.
La Inmortalidad?
j GoIz
j GoIz
Nuestra aspiración a un conocimiento perfecto, a una ciencia del ser, no es otra cosa sino el legítimo, pero confuso, deseo , EROS, del alma de recuperar su estado original, la visión, sin las trabas del concepto, de las Ideas, el hombre mientras que está en esta caverna, es únicamente la mejor actualización del recuerdo, reminiscencia, de la visión que el alma tuvo antes de caer en su tumba
Las Ideas son las realidades en proceso de perfección, divinas y que el alma contempla antes de su caída en la materia. Estas realidades son aún inmateriales, eternas, sin ninguna omisión dinámica en su constitución, todo lo que existe en nuestro mundo terrestre se encuentra allí, pero de una manera perfecta, sin esa dimensión material que es el fundamento del cambio y el origen del mal. Así, en ese mundo divino existe el hombre, el árbol, el caballo, la justicia,…, pero como Ideas y en un solo ejemplar. Este es el verdadero ser, por lo que el verdadero conocimiento consiste en la captación de la forma inteligible de las cosas, que encuentra en la existencia eterna de las Ideas su complementariedad perfecta, esta forma inteligible, que puede dar a la inteligencia la evidencia hacia la cual aspira, existe realmente en un mundo perfecto y divino; más aún, el alma ha contemplado esas formas o seres perfectos, pero en su caída los ha olvidado.
Hegel afirmaba que para que el sujeto pensante, la
razón humana o la conciencia, fuera
capaz de conocer el mundo, debe existir en algún sentido, una identidad de pensamiento y de ser.
Somos partes integrantes de Dios.
En su libro "Versos del Pluriverso", dice Ernesto Cardenal,
"Los cuerpos son partículas elementales y campos de energía /pero las almas no existen solas /sino sólo como partes de una cosa mayor. /Toda la materia está unida según Bohm. /¿Y las almas no estarán más?".Y mas adelante:"todas las cosas se tocan/todo conectado con todo/y es instantáneo todo./La separación es aparente."
En La Totalidad y el orden implicado, Bohm propone nada menos que un nuevo modelo de realidad, el sentido común y la convención social nos hace percibir el mundo como algo fragmentado, pero esta visión es falsa, confunde el contenido de nuestro pensamiento con el mundo en sí mismo, por lo que Bohm enseña que debajo del orden desplegado, hay un orden implicado que el orden que vemos, por ejemplo en el movimiento de los planetas es, en verdad, la expresión de un orden implicado en el cual los conceptos de espacio y tiempo ya no tienen validez, que en cualquier elemento del universo se contiene la totalidad del mismo, una totalidad que incluye tanto materia como conciencia.
Totalidad y orden implicado que reúne instancias aparentemente tan dispares como son una interpretación original de la física cuántica, el modelo holográfico de Karl Pribam y la filosofía de la conciencia de Krishnamurti
j GoIz
19oct2018
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