la realidad depurada de la imaginación

La imaginación es como el sol, cuya luz no es aprehensible, pero que puede, no obstante, prender fuego a una casa, ella dirige la vida del hombre, cuando el hombre piensa en el fuego, arde, cuando piensa en la guerra, provoca la guerra  y es únicamente cosa de imaginación del hombre ser incluso sol, o sea, el hombre tiene que hacer totalmente suyo el concepto de aquello que realmente quiere

Paracelso

Este articulo pretende explorar filosóficamente sobre la imaginación, fundamentalmente, la activa y la creadora, como instrumento de percepción que nos permita entender y acceder a un mundo más sutil y que nos sirva cono eje integrador entre el cuerpo y el espíritu

Pues es de una extraordinaria importancia saber que la imaginación es un elemento mágico y mediador entre el pensamiento y el ser, la encarnación del pensamiento en la imagen y presencia de la imagen en el ser

Históricamente, los artistas los místicos los filósofos nos han dicho que para ver y entender la realidad en todo su esplendor hay que desarrollar una cierta visión, hay que aprender a percibir

La visión de lo real no está dada convencionalmente, sino que es algo que ocurre a través de la individuación, (llegar a ser un individuo y, en cuanto por individualidad entendemos nuestra peculiaridad más interna, última e incomparable, llegar a ser uno Mismo, e d el Sí-mismo comprende infinitamente mucho más en sí que un mero Yo... ) y, para el artista, es la imaginación la que permite alzarse por encima de la percepción consensual que está atada a los paradigmas colectivos que obligan a ver el mundo no como es sino como somos colectivamente y atisbar, como si fuera un águila, la realidad en su más vibrante y abierto panorama Esto es justamente lo que define a un artista, es aquel que ve y aquel que hace ver una realidad que no era apreciada, es un vidente que descubre que su imaginación es interdependiente de la realidad, que está unida a ella como por un sutil filamento de luz porque la mirada es creativa y que la imaginación es un órgano que no sólo visualiza la vastedad de lo posible, sino que lo energiza y lo magnetiza

 La imaginación es lo que vislumbra la naturaleza radiante e infinitamente creativa del vacío como es descrito en la física cuántica, un océano de energía potencial y ese vacío es lo mismo su mente que el espacio Si no podemos imaginar y realizar mundos diferentes como se ha dicho de nuestra era es porque no tenemos artistas visionarios

El poeta Wallace Stevens escribe Yo soy el necesario ángel de la tierra, Ya que, en mi visión, tú ves la tierra de nuevo Libre de su rígida y definida configuración establecida por el hombre

 Blake había sugerido que la imaginación es lo más conspicuamente divino en lo humano, la viña de la eternidad, es la imaginación humana y que todo lo que observamos aunque aparece afuera yace adentro, en tu imaginación, de la cual este mundo mortal es sólo una sombra

 La imaginación es a la vez tanto la creatividad misma del mundo como su realidad prístina ,  puede ser comparada con el sueño de Adán, se despertó y lo encontró verdad, escribió Keats. Stevens de nuevo nos dice que 

el artista debe abstraerse a sí mismo y también abstraer la realidad, lo cual hace al colocarla en su imaginación... Es imperativo para él hacer una elección, llegar a una decisión en lo que respecta a la imaginación y la realidad,  y descubrirá que no es una elección de una por sobre la otra y tampoco una decisión que las divide, sino algo más sutil, un reconocimiento de que aquí, también, como entre esos dos polos, existe una interdependencia universal, y por lo tanto su elección y su decisión deben ser que son iguales e inseparables

Stevens describe aquí perfectamente la forma operativa de un artista, un ars poetica universal y es que la poesía es por definición creación y el poeta, como dijo Huidobro, es un pequeño dios, un microcosmos que actualiza en el espejo de la imaginación el infinito proceso macrocósmico,  es creación y a la vez sólo sintonía de lo real

Lo que diferencia al artista es justamente este descubrimiento o reconocimiento de que la imaginación y la realidad no existen de manera separada y que no tiene que escoger entre una y otra, sino sólo afirmar y afinar su propia visión para ver lo que ve en el cristal de su imaginación en el mundo y viceversa en una bola de cristal se mezclan tanto el interior del cristal como los fenómenos externos

 Una pobre imaginación, una imaginación sin claridad y fe en su claridad, palidece en opaca fantasía y deseo estéril, pero una imaginación en completo ejercicio de su facultad visionaria es idéntica a lo real Quien lo puede ver adentro en toda su nitidez lo puede ver afuera, y viceversa Tanto los fenómenos que consideramos externos como las imágenes de nuestra mente están hechos de la misma luz. El poeta alemán Novalis escribió lo externo es lo interno elevado al nivel del misterio,  tal vez también ocurre lo mismo al revés. Rilke escribió¿que es la interioridad, sino cielo intensificado? Tal vez esta sea la más alta intimación que nos regala el poeta,  la experiencia vital de la inseparabilidad de lo interno y lo externo, la transparencia de la conciencia y el mundo

 A este respecto cabe señalar que algunos filósofos y místicos han precisado que existe una imaginación verdadera que es también una imaginación creativa y un acto de imaginación fantasioso que es mera elucubración sin sustento ni poder

Estas observaciones, tomadas de de los más destacados exegetas de Boehme y Paracelso, nos proporciona la mejor introducción sobre  las dos ideas de la imaginación, la idea de imaginación como producción mágica de una imagen, el tipo mismo de la acción mágica, incluso de toda acción como tal, pero especialmente de toda acción creador, en segundo lugar, la idea de imagen como cuerpo, cuerpo mágico, cuerpo mental, en el que se encarnan el pensamiento y la voluntad del alma.

Pero la imaginación como potencia mágica creadora no debe en modo alguno confundirse con la fantasía, como ya observaba Paracelso, a diferencia de la imaginatio vera, la fantasía es un juego del pensamiento, sin fundamento en la Naturaleza, nada más que la piedra angular de los locos 

También suya es esta opinión, de que el alma es una fuente de energía que dirigida por la imaginación se propone un objetivo a realizar, las ideas que nosotros concebimos son centros de fuerza que pueden cobrar vida y ejercer una influencia decisiva y a la persona inteligente le ha sido permitido por Dios, por el camino de la naturaleza hacer que aparezcan las cosas ocultas en la sombra y quitar de ellas la sombra… todas estas cosas ocurren, y los ojos de las personas normales no las ven, pero los ojos del entendimiento y la imaginación las perciben con una mirada verdadera, la más verdadera

Una vez desvelado que William Blake fue el principal alimento  y bebida esotérica del que comió y bebió  día a día Neville Goddard en su vida adulta, muy probablemente desde 1931 hasta su fallecimiento en 1972, es el momento oportuno para señalar que, a su vez William Blake, tuvo como referentes principales a Boehme y Paracelso, así como a Swedenborg, en lo que concierne a su concepción de la Imaginación

Aureolus Philippus Teophrastus Bombastus von Hohenheim, alias Paracelso , Zúrich, 1493  Salzburgo- 1541,  fue médico y cirujano, alquimista, astrólogo, mago, exégeta y teólogo

Como médico y alquimista otorgaba gran importancia al orden cósmico tradicional de la astrología,  orden en el que existe un entrelazo anímicopsíquico y físico entre el macrocosmos y el microcosmos, identificándose a éste con el ser humano,  pues el cielo es el hombre y el hombre es el cielo, y todos los hombres un cielo y el cielo sólo un hombre

Paracelso, en este sentido, insistía en la presencia del Astrum in corpore, que era su idea capital y más querida, fiel a la concepción del hombre como microcosmos, que puso el firmamento en el cuerpo del hombre y lo designó como Astrum
 He aquí algunas de sus afirmaciones El verdadero hombre es el astro en nosotros, el astro desea llevar al hombre a una gran sabiduría
 y laa fuerza de la acción del astro en el hombre es la imaginación por la que fluye la influencia del hombre interior superior, del Anthropos, que no es sino el Sí-Mismo de la psicología junguiana..

Asi que Jung en la imaginacion activa, método que creó  de Acceso Directo al Inconsciente, o meditacion visionaria como también lo llamó nos dice que cuando percibimos, reprimimos una buena parte de lo que ingresa a nuestra percepción, de modo tal que el Inconsciente tiene información sobre nuestra vida que desconocemos, hasta tanto no interactuamos con él

Es decir se trataria de integrar las afirmaciones del inconsciente, asimilar su contenido compensatorio y así producir un significado total que por sí mismo hace que nuestra  vida valga la pena y, para no pocas personas, sea del todo posible 

Volviendo a Paracelso nos aclara Alexandre Koyre que el Astrum es el Alma del Mundo que lo habita, lo dirige, lo conduce y que se expresa por la posición de los astros como el alma humana se expresa o expresa sus estados interiores por la mediación de su cuerpo

Y nos indica que para Paracelso el Astrum influía en el cuerpo y psique del ser humano, pero que, a través de la fuerza mágica de la imaginación verdadera no de la fantasía, la psique humana podría transformar su entorno influyendo en el Astrum, aspecto este último que hay que tener muy en cuenta como precedente histórico de la enseñanza de Neville sobre la plasticidad creativa de la imaginación

Por un lado, el alma humana sufre la influencia del Astrum y cuando se libera un poco de los lazos del cuerpo se va a fabular con el alma del mundo y a relacionarse mediante sueños maravillosos, hecho que se produce especial, aunque no únicamente, durante el sueño Por otro lado, está la influencia inversa, la del alma humana, que a su vez puede influir en el alma del mundo, puede sugerirle ideas y sueños Esta entonces las piensa y las imagina por sí misma y, al pensarlas e imaginarlas, las realiza en el mundo De esta forma el alma puede ordenar a los astros, puede dirigir los acontecimientos, puede incluso, con su ayuda, producir o hacer producir seres nuevos

Y es que la imaginación es la fuerza mágica por excelencia en Paracelso, como lo será igualmente en Boehme, Blake ,  Neville...

El prototipo de la facultad creadora de la imaginación humana lo encontramos en el inicio del Génesis bíblico, en la que Dios crea el mundo imaginándolo, concibiendo las cosas en su imaginación y corporizándolas mediante su Palabra Creadora, el sea … Así que en Paracelso Dios es padre del universo, considerado este como un Anthropos Cósmico

Por otra parte, en todo ello la fe es esencial, al respecto, resume Koyre, la fe es, por así decir, el centro del ser espiritual, es la fuente de su potencia,  es la que engendra al hombre nuevo, al hombre espiritual,  es la que alimenta y dirige la matrix mágica de la imaginación…su fe, su imaginación le lleva hacia una o hacia otra de las regiones o planos del ser que constituyen el mundo paracelsista

Reflexiones

La imaginación del latín imaginatĭo_onis es un proceso superior que permite al individuo manipular información  generada intrínsecamente con el fin de crear una representación percibida por los sentidos de la mente 

donde intrínsecamente generada significa que la información se ha formado dentro del organismo en ausencia de estímulos del ambiente y en  lo que respecta a sentidos de la mente, son los mecanismos que permiten ver un objeto que se había visualizado previamente pero que ya no se encuentra presente en el ambiente 

Cabe aclarar que cuando se imagina no se reduce solo al sentido de la visión, sino también a otras áreas sensoriales.

La imaginación es el motor del conocimiento, es la que hace que deseemos adquirir nuevos conocimientos en campos inexplorados 

Si no hubiera o no tuviéramos imaginación, no nos molestaríamos en aprender cosas nuevas o que no existen porque no habríamos soñado con ellas o imaginado,  creo que la imaginación no tiene limites puesto que podríamos estar siempre creando o visualizando cosas nuevas, y una vez imaginado, creado, permanece en nuestra memoria,  y nos puede llevar a puntos insospechados, que ni conocemos.. Y el conocimiento siempre va a llevarnos a aquello que conocemos, y no hay mas.. 

Por eso es importante el imaginar,y ver a donde podemos llegar.. la imaginación juega un papel crucial en la compresión de la vida, de un vistazo entendemos objetos y relaciones, y podemos sacar un juicio de valor más acorde a la realidad que si no tuviesemos imaginación

Las imágenes con las que operan el ser humano no se limitan a la reproducción de lo directamente percibido, ya que puede ver también mediante imágenes lo que no ha percibido directamente, así como puede ver algo que no existe en absoluto y algo que no existe en realidad en forma concreta No obstante los hombres como seres actuantes no sólo observan y reconocen el mundo, sino que también lo modifican y lo transforman, ya que para poder transformar primero debe hacerse mentalmente Dicha exigencia la cumple la imaginación, dado que está inseparablemente vinculada con nuestra aptitud de modificar el mundo, de trasformar activamente la realidad y de crear algo nuevo 

Enlaces a otras publicaciones

 relacionadas en este blog:

La imaginación cambia nuestra percepción del mundo ?

La imaginación es la propia existencia humana

26 julio 2017

j GoIz

F C Henry Corbin, la imaginación creadora
En el mundo espiritual, Emanuel Swedenborg

otras fuentes alternativas

imágenes de W Blake

León_ San Martín del Camino 19