No te hallaba yo, Señor, de fuera, porque mal te buscaba de fuera a ti que estabas dentro
San Agustín
Y añade San Juan de la Cruz, Está, pues, en el alma escondido, y allí le ha de buscar el buen contemplativo
Cristo en la cruz con dos Marías y San Juan 1588, El Greco
San Juan de la Cruz
Entréme donde no supe
Entréme donde no supe
y quedéme no sabiendo,
toda sciencia trascendiendo.
Yo no supe dónde entraba
porque cuando allí me vi
sin saver dónde me estaba
grandes cosas entendí;
no diré lo que sentí
que me quedé no sabiendo,
toda sciencia trascendiendo.
De paz y de piedad
era la sciencia perfecta,
en profunda soledad
entendida vía recta,
era cosa tan secreta
que me quedé balbuciendo,
toda sciencia trascendiendo.
Estava tan embebido
tan absorto y ajenado
que se quedó mi sentido
de todo sentir privado,
y el espíritu dotado
de un entender no entendiendo,
toda sciencia trascendiendo.
Quanto más alto se suve
tanto menos se entendía
que es la tenebrosa nuve
que a la noche esclarecía,
por eso quien la sabía
queda siempre no sabiendo,
toda sciencia trascendiendo.
El que allí llega de vero
de sí mismo desfallesce
quanto sabía primero
mucho baxo le paresce,
y su sciencia tanto cresce
que se queda no sabiendo,
y su sciencia trascendiendo.
Este saber no sabiendo
es de tan alto poder
que los sabios arguyendo
jamás le pueden vencer,
que no llega su saber
a no entender entendiendo,
toda sciencia trascendiendo.
Y es de tan alta excelencia
aqueste summo saber
que no ay facultad ni ciencia
que le puedan emprender
quien se supiere vencer
con un no saber sabiendo,
yrá siempre trascendiendo.
Y si lo queréis oýr
consiste esta summa sciencia
en un subido sentir,
de la dibinal esencia
es obra de su clemencia
hazer quedar no entendiendo,
toda sciencia trascendiendo.
Cántico espiritual y Poesías, 1584.
El texto preserva la ortografía original
La poesía de san Juan de la Cruz no deja indiferente a nadie, he leído y releído ya no sé cuántas veces este poema y creo dice desde el interior muchas cosas difíciles de comentar, pero lo bueno es releer sus tratados en Subida de Monte Carmelo y sus declaraciones en Noche Oscura, Cántico Espiritual o Llama de Amo,todas las aclaraciones a este poema están allí, pero cada uno puede decir según sentir místico, cual es el comentario que responde a este poema
Pienso, después de leerlo, que este bellísimo poema es probablemente la descripción más simple y clara de la experiencia de trascender que se haya hecho en lengua española, pues describe en términos sencillos y hermosos el proceso por el cual la mente se desliza desde la experiencia del estado de vigilia a la conciencia pura Todavía más, Juan de la Cruz reconoce en esta experiencia la fuente de inspiración de toda su poesía
Lo que caracteriza el estado de vigilia es la actividad mental, a través de los sentidos, la mente, el intelecto y el ego individual, el sujeto experimenta un mundo fenoménico en constante cambio, es, por ello, un estado excitado y relativo de la conciencia, que al exteriorizarse, la experiencia fenoménica de los diferentes contenidos y procesos mentales crea una especie de cortina que oculta la naturaleza real del conocedor, la conciencia pura que subyace continuamente a toda la actividad mental, la persona se identifica con lo que experimenta y cree ser el objeto, la identificación es la consecuencia de la ignorancia del conocedor sobre su propia naturaleza, su propia conciencia
Y sugiere que para poder experimentar claramente esta conciencia pura por primera vez es necesario que la cortina de actividad mental que la oculta cese, pero ello debe hacerse de forma gradual y sistemática de modo que en este proceso la alerta no se pierda, y el sujeto permanezca plenamente despierto, este proceso se denomina técnicamente trascender, ir más allá de los diferentes niveles de la actividad mental, el término védico es dhyana Yoga Sûtras
Es natural que Juan de la Cruz use exactamente esta expresión una y otra vez para describir la misma experiencia, toda sciencia trascendiendo
Obra de San Juan de la Cruz
Al interiorizar la atención, la conciencia experimenta niveles de cada vez menor actividad mental, los sentidos se aquietan, la actividad de pensar se reduce, así también lo hacen el intelecto y el ego individual. Al reducirse toda la actividad mental, la dualidad entre el sujeto y el objeto de experiencia se reduce también proporcionalmente y la conciencia se unifica crecientemente a cada paso del proceso, cada experiencia fenoménica crea un límite dentro de la conciencia, al trascender estos límites se disuelven y la conciencia se expande, y el sentimiento de individualidad del ego también se reduce a medida que la conciencia experimenta niveles más unificados
Finalmente toda la actividad mental cesa espontáneamente, se quedó mi sentido de todo sentir privado, no hay entonces percepciones, ni pensamientos, ni actividad del intelecto o del ego individual, todos los contenidos y procesos mentales han cesado y lo único que queda es la conciencia despierta dentro de sí misma, a solas consigo misma, en profunda soledad, Por ello se llama conciencia pura, sólo conciencia, cuando esta experiencia ocurre por primera vez es algo tan nuevo que resulta desconocido para la vigilia, Yo no supe dónde entraba, sin saver dónde me estaba Es un estado trascendental, completamente más allá de la vigilia que ha sido olvidad, quedéme no sabiendo, toda sciencia trascendiendo Se experimenta como un estado de total paz y perfección, De paz y de piedad era la sciencia perfecta La conciencia experimenta una felicidad absoluta que hace imposible el deseo de nada mayor, Estava tan embebido, tan absorto y ajenado El sentimiento de individualidad ha sido trascendido, El que allí llega de vero de si mismo desfallesce y la conciencia pura se reconoce como universal
Es un estado más allá de la dualidad del mundo fenoménico, en el que los opuestos están unificados, y el espíritu dotado de un entender no entendiendo, un no saber sabiendo El conocedor se conoce a sí mismo plenamente y es, por ello, un estado de puro conocimiento sin mezcla de ignorancia, grandes cosas entendí, era la sciencia perfecta Es el conocimiento supremo, la verdadera sabiduría, Y es de tan alta excelencia aqueste summo saber , esta summa sciencia Infinitamente superior a cualquier conocimiento relativo del estado de vigilia que está siempre envuelto con la ignorancia, quanto sabía primero mucho baxo le paresce, y su sciencia tanto cresce
El conocimiento es diferente en cada estado de conciencia, la experiencia de la vigilia no puede validar, ni tampoco invalidar este estado que es su propia prueba, que no ay facultad ni ciencia que le puedan emprender La conciencia pura al ser trascendental está más allá del lenguaje fenoménico y el razonamiento lógico, Este saber no sabiendo es de tan alto poder que los sabios arguyendo jamás le pueden vencer, que no llega su saber a no entender entendiendo, toda sciencia trascendiendo
Es el estado supremo Quanto más alto se suve, experimentado como una iluminación de la conciencia, que a la noche esclarecía Una vez alcanzado claramente, la experiencia es tan abrumadora que ya no se olvida, por eso quien la sabía queda siempre no sabiendo, toda sciencia trascendiendo Es la experiencia directa de la realidad última de todo lo que existe, Y si lo queréis oýr consiste esta summa sciencia en un subido sentir, de la dibinal esencia En esas obras, Juan de la Cruz usa diferentes nombres para esta experiencia, la llama inteligencia pura, pura y sencilla luz y sencilla y pura sabiduría
El Entierro del Conde de Orgaz, celestial arriba y abajo terrestre
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También hay que decir que esta experiencia de la conciencia pura ha sido también descrita en muchas tradiciones y en los textos de numerosos filósofos, artistas, poetas, científicos, místicos, etc. Posee un carácter universal, no porque todos la hayan tenido, sino porque aquellos que la han experimentado la describen de una forma extremadamente similar, a pesar de las diferencias de época, lugar y lenguaje Se describe como la experiencia de la realidad última, no sólo del sujeto, sino de todo lo que existe Presenta propiedades que son extremadamente paralelas a las que la física cuántica atribuye al Campo Unificado, la fuente de todas las fuerzas, la energía y la materia del universo
Parménides llamó a la filosofía aletheia, la verdad es la desvelación del ser, apartar el velo que oculta la verdadera realidad Platón definió la filosofía como la búsqueda del estado de sabiduría, sophía, más allá de la experiencia sensorial doxa del mundo de los contrarios Descripciones semejantes se hallan en Filón, Plotino, éxtasis, Proclo, Agustín, Buenaventura, Eckhart, Cusa, Boehme, Descartes, Spinoza, Fichte, Schelling, Hegel, Bergson y Husserl...
Así pues este poema de San Juan se adecua para hablar de la conciencia y sus diferentes estados, así como su relación con el conocimiento y el desarrollo de nuestro potencial como conocimiento y realidad y sobre el Ser, naturaleza de la conciencia y la sabiduría en numerosos autores de la Historia de la Filosofía muestran la universalidad de esta experiencia y su papel como origen de conceptos clave de muchos filósofos
El Descendimiento”, antes de 1443, Rogier van der Weyden
Constituye no solamente una obra maestra del Museo del Prado, sino del arte flamenco en general
El pintor flamenco tensa los límites de la representación; diluye las fronteras entre pintura y escultura, entre la representación de personajes reales o estatuas. Dispone a las figuras en una caja dorada a modo de retablo con un marco fingido; un recurso al que suma el fuerte sentido plástico de las figuras y la proyección de sombras sobre el fondo, para otorgar una extraordinaria sensación de volumen y profundidad
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