Mujer de Ausencia

En toda historia de amor siempre hay algo que nos acerca a la eternidad y a la esencia de la vida, porque las historias de amor encierran en sí todos los secretos del mundo

Atardecer, fj GoIz

Te he conocido por la luz del atardecer 

tan sosegada y pulida 

al penetrar en tu cuerpo, en su misterio 

en la concavidad que es sagrado, tierra 

y desgaste 

Me modela el sol redentor, el vaho ciego 

ahí, donde nada ensombrece 

Qué diafanidad ahí dentro, 

luz de julio, 

en esta prueba que es arcilla y barro, 

alabastro, cuarzo y agua. Ahí, mismo 

Donde se besa a oscuras, 

a ciegas, como besan en boca 

bajo la honda ternura de este arco, 

de esta concavidad abierta al resplandor 

donde te doy mi vida. 

Ahí mismo, en la oscura 

ingenua candidez

fj goIz

El amor a una mujer, a quien no se nombra, expresado desde la reflexión introspectiva acerca de este sentimiento y de sus múltiples matices. Puede hablarse de una especie de metafísica amorosa o filosofía del amor, que en determinados momentos roza el platonismo y en otros se halla en el extremo opuesto, con la atención puesta en lo físico y sensorial.

Lo que eres me distrae de lo que dices....En lo que no ha de pasar me quedo, en el puro acto

de tu deseo..

Compleja y contradictoria función del amor en el siglo XXI
En las últimas cuatro décadas se ha producido un profundo cambio en las reglas del amor Por un lado se ha radicalizado la idea de igualdad y libertad y, por otro, se ha separado lo emocional de la sexualidad. Schopenhauer reconocía que toda inclinación tierna procede del instinto natural de los sexos. Nos dice que la cosa es sencilla, que cada macho busque una hembra y cosa solucionada. Pero la cuestión en la actualidad no es tan sencilla. La vida para Schopenhauer es el "mal..., la sexualidad el medio que impide el final del sufrimiento
Además, al mismo tiempo el modelo económico se ha impuesto configurando el yo y las emociones. De este modo, el h actual  se construye en una combinación de naturaleza emocional y económica, romántica y racional.

El amor aparece así teñido por unas estrategias económicas de movilidad social que transforman las maneras de buscar pareja, así como los modos de consulta y toma de decisiones acerca de los propios sentimientos.  La racionalización de la pasión y el despliegue de la imaginación romántica cierran el recorrido de la transformación moderna del amor  en el que amor, sufrimiento y modernidad deja, como no podía ser de otro modo, flancos muy abiertos.
La adhesión al amor se desembriaga porque valores como la libertad, la razón, la igualdad o la autonomía son elementos centrales de la modernidad. Al mismo tiempo, movimientos sociales como el feminismo trastornan los viejos ideales del amor pasión. La búsqueda de la pareja ideal se ve acompañada de fracasos.y queda la vuelta a uno mismo con sabor a derrota. Pero aun en el caso de triunfar los tormentos no desaparecen puesto que con el tiempo comienzan a aparecer el aburrimiento, la ansiedad o la irritación. Conflictos que generan rupturas o separaciones
Sí, el amor nos conforma como seres humanos y sociales, pero al mismo tiempo los valores constitutivos de la modernidad  postmodernidad tienden a enfriar sus efectos
A lo largo del siglo XX, , se creyó que el sufrimiento amoroso era autoinfligido y con ello la psicología clínica y toda la industria de la autoayuda se ofreció como si estuviera en su mano aliviar o curar el dolor del yo a través de su capacidad para autoconfigurarse. Ahora bien, dado que vivimos en un momento históricamente reflexivo, se puede afirmar que los fracasos de nuestra esfera privada no se deben a una falta congénita de nuestra psique sino que a los caprichos y sufrimientos de nuestra vida emocional les dan forma ciertos órdenes institucionales E. d se trata es de entender y que percibamos  el conjunto de contradicciones y tensiones culturales que estructuran la identidad y el yo. 
 Por lo tanto, todo amor está acompañado de una dosis de sufrimiento
Schopenhauer vio que el sufrimiento psíquico está mediado por la memoria y la anticipación, es decir por la imaginación e ideales que conforman nuestras expectativas y anhelos
Quién no ha sufrido a causa de las relaciones amorosas Y a pesar de lo generalizado de estas experiencias, se suele creer que estas dificultades son resultado de problemas personales... , lo que casi siempre termina por producir dolorosos mecanismos de autoinculpación
Y es que  la forma de organizar deseo en la modernidad, la pasión o el compromiso ha cambiado
El amor infeliz es un fenómeno novedoso de la modernidad que los enamorados sufren más actualmente que en el pasado, con emociones más invisibles del sufrimiento por amor, que cambia la idea romántica del mismo
 cuando las relaciones amorosas duelen en el mundo actual se suele  atribuir a problemas personales y se sienten  culpables , sin que ese sufrimiento resulte útil, ni reciclable, a diferencia del pasado, cuando el dolor del amor servía como interrogante, para pulir, liberar o redimir
Hoy nuestra cultura dice 'No' al dolor que recae sobre los cimientos de nuestro 'yo', volviéndose más vulnerable
 asi que  se vive esas dificultades con un exceso de autoinculpación que bloquea ese anhelo más hondo y particular.De ahí que la vivencia del fracaso amoroso cargue hoy con un exceso de ansiedad, minusvaloración o depresión que se han ido imponiendo por las fuerzas subyacentes que estructuran la vida en sociedad.

Valoración  y reflexión filosófica 
Tal vez Epicuro no hable del amor como fuente de felicidad porque el amor no siempre la procura, el amor también puede ser causa de dolor y es precisamente lo que combate la doctrina epicúrea: procurar el placer y huir de su contrario: 
Epicuro prefería la amistad al amor, por ser aquella menos intranquilizadora que éste. Su hedonismo personal mostró que sólo a través del dominio de sí mismo, la moderación y el desapego puede uno alcanzar el tipo de tranquilidad que constituye la felicidad verdadera. 
Entonces como ahora  la gente estaba obsesionada por encontrar el amor, por tener mucho dinero y por disfrutar de grandes lujos. En lugar de ello, Epicuro apostaba por valorar lo que se tiene para conseguir la tan ansiada felicidad. El amor y la felicidad se repelen, es demasiado complicado y rara vez se puede comprender.
Sin embargo, las amistades son mucho más gratificantes porque con los amigos uno no es posesivo
Y  Schopenhauer formuló en el siglo XIX una serie de ideas acerca del amor y el papel de la mujer en la sociedad que parecen estar siendo confirmadas por los estudios más recientes acerca de la sexualidad y la reproducción. En términos generales este filósofo dice que el amor es solamente un truco muy ingenioso que utiliza la naturaleza para engañar a los humanos con el fin de que se multipliquen y, por lo tanto, se asegure así la supervivencia de la especie. El verdadero y único propósito del amor es la procreación, es decir, traer un hijo al mundo. Pero los enamorados no se dan cuenta de que están siendo utilizados por la voluntad ciega de proceso de selección natural. 
Schopenhauer concluye diciendo que el amor solamente es la voluntad de la especie por sobrevivir,la necesidad de propagarse. Esto sin que importen mucho las ilusiones ni las pocas alegrías que el ser humano sea capaz de sentir en el proceso...

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2016-08-06

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